慧门禅师

外双溪如来禅蓬有三个修行者，一个叫「放下」，第二个叫「看破」，最后一个叫「自在」。

放下

1993年，如来禅蓬举办一连举办好几梯次的禅七。有一次，我带学员去内双溪的一个瀑布行禅，到了瀑布后大家就在瀑布旁边打坐。当时，有一位流浪汉，他看我们在石头上打坐，看了很久，觉得很奇怪。我们离开瀑布，他就一路跟着我们回到了如来禅蓬。因为他全身脏兮兮，衣服破破烂烂，东一块、西一块，「乌麻麻」的，还长了满身的癣，一靠近，就闻到一股「臭糊糊」的味道。大家一进如来禅蓬，就赶紧把门关上，不让他进来。

我们的禅修，每天都要出去行禅。说也奇怪，这个流浪汉总守在门外，每次行禅，他都走在最前面带路；等到行禅要回来的时候，他就走在最后面押阵，还会数一数：「1、2、3、4......60、70、90，有九十个人出去；现在，1、2、3、4......80、90，全部都回来了。」他才在最后面跟着走回来。可是，一走到门口，大家还是「锵」的一声，把门扣上，不让他进来。很可怜，是不是？

就这样，一天、二天、三天过去了。我看他那么尽心尽力，就想：「干脆收留他吧」，但是，他的皮肤病很严重，就先送他到医院治疗。等他住院四十五天，皮肤病医好回来以后才回来，这样，流浪汉看起来就比较「英俊」了；依佛法来说，就是比较「庄严」了。

我想：很多人来修行，都没有放下。事实上，要修行，就先要修放下。这个流浪汉既然有因缘来到禅蓬和大家一起修行，就给他取个法名「放下」，也好提醒大家，如果不放下，就会和这位流浪汉一样。

看破

距「放下」跟回来大约八个月之后，有一次，我们去行禅，又跟回来了一位流浪汉。头一位跟回来的「放下」是「男生」；这次跟回来的是位「女生」，矮矮、瘦瘦，面黑黑，两只眼睛凸凸，一付很凶的样子。因为怕她去干扰禅修的人，所以不想收留她。可是她很会粘人，既然被粘上了，赶也赶不走。最后，只好收留了她。

这位后来的流浪汉很会吃醋。每次吃饭的时候，如果我先请「放下」来吃，她就开始生气，「怎么没先请我？」，嫉妒心就生起来了。我看她嫉妒心那么重，这么看不破，就给她取个法名，叫「看破」，希望她能将自我看破，好好修行。

「放下」和「看破」都很懒，不肯洗澡。为了怕他们臭气熏人，我只好帮他们洗澡。他们甚至也懒得吃饭，我只好喂他们吃。有时他们跟着出去行禅，回来大声喊累，我还要帮他们按摩。这时如果我先帮「放下」按摩，「看破」就会在一边「哼哼哼！」的生气。「看破」的嫉妒心虽重，但她知道不可以对我生气，所以只好对着「放下」「哼哼哼⋯⋯」的直瞪眼，想要把他赶走。为了避免他们起冲突，我只好一手帮「放下」按摩，一手帮「看破」按摩。

「看破」的嫉妒心很强，「放下」却不太理她。他心里大概这么想：「我比较早来如来禅蓬，是师父的大徒弟。要吃醋，随你去吃，才不管你呢！」所以他都是「老神在在」，不和「看破」计较。

自在

又过了一年，一位信徒觉得自己的小孩很坏，把他带来如来禅蓬，说：「师父，我这小孩很坏，很难教，所以把他带来请师父教。」

这位让他父母伤透脑筋的小孩，年纪虽小但块头很大。既然要让我教，那就给他取个法名！我想：前面已经有「放下」、「看破」了。再来就是要自在！所以就把他取名为「自在」。

「自在」刚来的第一天，看到「放下」、「看破」，他都没有理他们，一切很顺，没发生什么事。但是「看破」就有问题了。她看到又来了一个对手，很生气，心里想：「哇！我要争『放下』的位置，都争不到了。现在又多一个来争，实在很讨厌。」所以三不五时就去找「自在」，向他挑衅，动不动就跟他吵一吵、闹一闹。

前两、三天，「自在」都不理会「看破」；三四天过后，他比较习惯整个环境了，也跟「放下」一样「老神在在」，而且还会认人，知道要跟着我；甚至我走到那里，他就跟到那里；当我坐下，盘起腿来的时候，他就把放在椅子下的鞋子抱着；等我放下腿，要穿鞋子，他才把鞋子放下来。

「自在」的行为，「看破」在一边看得清清楚楚，她开始生气了。「这下惨了、坏了。师父的心会被『自在』抢走了。」有一天，她忍不住又跟「自在」挑衅。「哼哼哼！」一边跳、一边叫；只要「自在」坐下来，她就在旁边捏一下、扭一下、扯一下。你们有没有看过像「看破」这样的女孩子？

有一次「自在」生气了。看到「看破」又靠过来，迅速的「喀嚓」一把抓住「看破」的脖子，用力一甩，「看破」一下就被摔到很远的地方。这下「看破」受到教训了。「唉呀！这个家伙不好惹，不能欺负。」从此就不太敢靠近「自在」了。

放下看破真自在

平常，只要「放下」「看破」「自在」三位聚在一起，就会很嘈杂；尤其到晚上，大家都睡觉了，他们三位就开始吱吱喳喳的吵起来，吵得大家不能安眠。我看这情形实在不行，就告诉他们三位：「从今天开始，你们都在外面睡，不能进来。」从此，一到晚上，我就把门锁上，不让他们进来。

可是很奇怪，一到半夜，他们又开始骂来骂去。我打开二楼寮房的窗户往下看。哇！这三位正在你来我往，互不相让。「放下」还是「老神在在」的站着不动，只是把头偏一下、看一下，不太理会另外两位。「看破」呢？东斗一下「放下」，西扯一下「自在」。有一次，她又动手去扯「自在」，「自在」趁她不注意，用力推她一把，她就从这一头滚到那一边去。噢！这次「看破」吓坏了，马上躲进车盘底下，再也不敢出来。因为「自在」的块头太大，钻不进车底；「看破」个子小，一钻就钻进去，很安全。

接连几天，我一直注意着他们，发现一到晚上，「看破」就躲进车子底下睡觉。现在，就只剩「放下」和「自在」了。奇怪，有一晚，我躺下去想睡觉时，就听到他们的吵架声，于是爬起来看个究竟。原来「自在」认为自己个子强壮，心想：「你『放下』算什么？虽然你比较早来；但是我比你勇壮多了。要比武力，你行吗？依我的体格，你应该把地盘让给我，由我来做地头蛇。」可是「放下」仍然「老神在在」站着不动，只是看着「自在」，根本不理他。

「自在」生气了，开始在「放下」身边绕来绕去转圈子，到后来，愈转愈快。「放下」呢？还是站着、看着，眼睛偶尔眯一下、眨一下。就这样，过了一夜、两夜、三夜，都没分出胜负。「自在」就想：「凭我的个子、武力，竟然连『放下』的地盘都抢不到！」愈想愈沮丧，此后，「自在」开始自暴自弃，到处乱咬东西，先是把如来禅蓬的电话线咬断，弄得电话都不通。接着，又把吃饭的碗摔破，最后，所有他看到、碰到的东西都被他破坏了。

那时，禅蓬正好举办「僧青年禅七」。有一天，我就跟学员们说：「你们都看到『放下』『看破』『自在』了。对不对？『自在』现在正自暴自弃，无缘无故就『抓狂』，你们都领教过了，是不是怕他怕得要命？所以，从现在开始，你们打坐的时候，都不要去想『自在』，不要让『自在』的影像出现。好好调你们的心，调你们的真心。」说完后就开始打坐。过了十分钟，又提醒他们「不要想『自在』」、「不要看到『自在』」；再过十分钟，我又提醒：「『自在』来了，不要看他。」过了十分钟，又提醒一次。

下坐后，我问他们：「你们有没有想到『自在』？看到『自在』？」他们回答：「师父啊！你不讲我们都没去想，也没看到。可是，你一讲不要想、不要看，我们却是眼睛一闭，就想到、看到他。」

说也奇怪，那天晚上用药石(晚餐)的时候，「自在」一直没回来。隔天早上去找他，发现他被打死、丢在菜园里。你们看，为了争不到地盘，就自暴自弃地跑出去，横冲乱撞，落到这样的结果。

原来如此

讲到这里，有人就问了：「为什么师父要帮徒弟洗澡、按摩呢？」好！现在告诉你们，那位「放下」是一只牧羊犬。原来是专门数羊头的狗，难怪行禅出发的时候，它都在前面带队；回来的时候就殿后，遇到想溜队的学员，也会被它押回来；可能它前世曾经无意中干扰了修行人的精进，所以忏悔发愿，来世要当好护法，就是这种因缘来到了禅蓬。它身上的毛是金黄色的，很漂亮，但是它刚跟回禅蓬的时候，是一只患有皮肤病的癞皮狗。有一次，它在外面吃到农药，口吐白沫，被送到医院治疗了两个礼拜。

至于「看破」，是日本小柴犬和台湾土狗的混种。这种狗的特性，就是嫉妒心很强；说不定她前世是个女众，很喜欢跟别人计较，喜欢嫉妒；也可能以前是人家的小老婆，瞋恨心很重，很会想计谋去害人，所以这一世才堕落出生为瞋恨心、嫉妒心都很强的小柴犬混种，甚至前世的习气都还在。为了袪除这种不良习气，发愿来如来禅蓬修行。

还有「自在」，是一只牛头犬。这种狗，才三个月大，块头就大得不得了。它的头长得像牛头，嘴也像牛嘴，那张嘴如果整个张开来，刚刚好把我们的头一口咬进去。「看破」向它挑衅的时候，它把嘴一张，就咬住了「看破」的脖子，再一甩，「看破」就被甩到老远的角落去了。「自在」虽然年纪小，但它想：「我是犬中之王，『王』欸！你『放下』『看破』算什么？我来了，你们就该把地盘让出来，双手奉献给我，怎么还需要我来跟你们争？」所以，一争不到地盘，它就自暴自弃。它来禅蓬才十天就被打死了，可能因为它前世太执着常见，想求长寿，屡次杀生取补，虽经多次忏悔，仍逃不过横死的报应。但因它真诚忏悔，所以今世才有因缘到如来禅蓬显示无常，并消除业力的继续牵引。

有情无情皆佛法

我们修持佛法，怎么修？事实上，在整个大自然界里，一切有情、无情的动、植物，无时无刻不在告诉我们佛法，随时随刻，佛法都在流动着。只因为我们的心门关起来了，佛法才流不进来。如果随时把我们的心门打开，佛法就会源源不绝的流进来，我们就可以潜移默化的学到很多很多。

说起来，「放下」「看破」「自在」虽然是我收的徒弟，其实它们也是我的老师，我也在向它们学习佛法。从它们身上，我可以反观，审查自己的心，观照自己的起心动念和一言一行，看看发生在它们身上的现象，有没有浮现在自己的心中？这样，我就可以学到很多佛法。

来如来禅蓬，不但「放下」「看破」「自在」可以教你们佛法，就是你在庭院看到一朵玫瑰花，它也可以教你们佛法。你们相不相信？不相信的话，就到如来禅蓬试试看。所以，学佛法，就是要在日常生活中、在我们的起心动念中、在我们的一言一行中，去觉察自己的言行，是不是深深根植于每一个起心动念？这些起心动念是不是根植于正念而显现、表露出来？这样，才能察觉自己有没有在观照。如果有，这才算已经抓到学佛的诀窍。

所以，初学佛的人要怎么修？可以从「放下」「看破」「自在」身上反观自己的心念，看看自己是不是真的放得下、看得破，能不能活得自在，甚至修持很久的人，也可以这样去修。这种修行方法，不分老少，通通可以学、可以用，因为每一个人都有自心、自性。自心自性就是佛心佛性。如果眼里看到这样、看到那样，就随着当时的感受走，就是凡夫众生；如果眼里看到这样、那样，心还能如如不动，不生起这样、那样的感受，就是与佛同在。讲到这里，如果还抓不到学佛的诀窍，只好请你们多亲近善知识了。