榕桦寺于农历二月二十三至二十九，举行了佛七法会。在这期间，释亲佛住持每日给打七的信众进行开示。现谨取开示内容如下：

法界净宗始祖大势至菩萨在《圆通章》中，明确开示念佛的无上方法：“都摄六根，净念相续，得三摩提，斯为第一。”

我们都内有六根外有六尘，加上六识曰：十八界。每天六根对六尘，起心动念无非是业无非是罪。但是只要能摄受六根，心如墙壁，单提佛号，历历分明，就能得到正定正受，佛教三无漏学戒、定、慧皆具足。下面我举一个事例来说明刚才讲的道理。

谛闲大师的一个徒弟,是个补锅匠,浙江人,一辈子补锅,挑起担子在街上转.补到四十岁还不敢成家,因为没有积攒,没有钱。他就感到人生的苦,懂得了人生是苦就想了出离.他找到谛闲法师,他和谛闲法师是同乡.谛闲法师是修天台宗的.天台宗要讲教理,没有文化的人学不进去.谛闲法师说,你年龄都四十岁了,又没有文化,就去念佛,修修念佛法门吧.我给你找个小庙子,找一个居士供养你两顿饭,你就一心念佛.他一听就信进去了.他就到那个庙子里去,他也没有念别的经,也没有再打听还有什么更好的经呀咒呀,别的法门呀,他就是一句佛号,坐着也在念,站着也在念,走路也在念.这样念了三年.一天他给那个居士说,明天不要来做饭,他也没说什么原因,过了中午了,居士去庙上看一下,看到他站在寮房里,走拢一看,他已经往生了,手里提着佛珠,站在床面前,居士看到,大吃一惊,把这个情况通知谛闲法师.谛闲法师在宁波,赶来都两天了,他还仍然站在那里.这是很好的证明.他就是一句佛号念到底,便一生成就.他往生的品位不低,他已念到一心不乱了,他预知时至,舍报安详,能够站着往生了,他靠的什么?就是一句佛号.

还有这样一个故事：

昔者琅琊觉禅师，有一女弟子亲近他参禅，琅琊禅师叫她参‘随他去’。

这女子依而行之不退，一日家中起火，其女曰：‘随他去。’

又一次她的儿子掉在水中，旁人叫她，她曰：‘随他去。’

万缘放下，依教行之。

又一日，在家中炸油条，其夫在烧火，她将面条向锅中一抛，炸声一响，当下悟道，即将油锅向地下一倒，拍手而笑，其夫以为疯了，骂曰：‘你如此作甚么，不是疯了吗？’曰：‘随他去。’

即往觉禅师处求证，觉禅师为之证明，已成圣果。

这个故事说明两个问题：第一、一切时一切事皆有因缘时节，要随缘度日；第二、要想有所成就，修行必须万缘放下，所以佛教讲“看破、放下、自在”。我们来参加“打七”，在这七天之中只要发菩提心，发愿，单想一句佛号，大家决定受益非浅，做好往生极乐的资粮。

正所谓：宝珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。斯之谓也。