5月10日上午 9：00，释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“回向仪”。

今天讲授普贤菩萨十大愿王这一部分。在进行正文之前，法师请大家和他一起读诵普贤菩萨十大愿王——

一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障

五者随喜功德，六者请转*轮，七者请佛住世，八者常随佛学

九者恒顺众生，十者普皆回向。

接着，亲佛法师讲道：一切法由心想生，诸佛菩萨皆由愿力成就：本师释迦牟尼佛五百大愿，于过去生中舍身饲虎、割肉喂鹰，于现世为彻底解决众生生老病死苦，出家证道，弘化十方；阿弥陀佛四十八愿度众生；观音菩萨十二大愿，救苦救难。药师佛十二大愿，为众生除病消灾。而且历代祖师高僧大德也皆有愿，诸如宣化上人就有五百大愿。有愿必行，有行必果。像我们净土行人，所愿就是往生西方极乐世界。若到极乐世界，立即是八地菩萨，永不退转，一生补处。

这次佛七法会第一天，我给大家的开示就是学佛须发愿——即发菩提心老实念佛。要知菩提心不发， 一切善事皆是魔业。菩提心是以大悲为本，若没有悲心，不为解救众生的痛苦，只为自己私心所求，修的善业都是魔业。大家须知没有大愿学佛是无法成就的。

现谨取正文如下：

普贤菩萨十大愿王

华严普贤行愿品云，尔时普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。又愿后，文云。若有善男子、善女子，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。一切等病诸所步伐难无不除灭。(亲佛法师开示道：有人抄写普贤菩萨十大愿王，报怨没有消灾去难。为什么会这样呢？因为此人不是以清净心至城恭敬心来书写的。若以敬心诚心净心来书写，定有殊胜功德。)又云，唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服魔军，成等正觉，转妙*轮。

在讲礼敬诸佛这一部分之前，亲佛法师讲了一个故事：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远，在像法时期，傲慢的比丘势力很大，这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有心不洁净、嗔恨心重的人，不但对此不屑一顾，而且破口大骂：“你这个无智比丘来自何方？口中自言‘我不轻视你们’，还来给我们授记，说我们将来成佛，我们用不着你这种虚妄的授记。”像这样被呵斥辱骂，这位比丘也不生嗔恚，多年继续如此修行，有时众人用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”因为他常这么说，所以傲慢的出家、在家众都叫他“常不轻”。这位比丘临命终时，在虚空中听到威音王佛说《法华经》，由此眼耳鼻舌身意六根皆得清净，并广为四众讲经说法，以前打骂的人无不信服，都前来顺从听法受教。由于他遇到无数佛，受持读诵《法华经》，并广为四众解说，所以最后成佛。这位常不轻菩萨不是别人，正是本师释迦牟尼佛。

接着他说道：人应具有恭敬心，要知一切众生含识之灵都是未来佛，都是我们无量劫以来生生世世的父母兄弟姐妹，要像对亲人一样对待他们。佛教要求广结四缘，一广结人缘，二广结善缘，三广结法缘，四广结佛缘。这四缘一结，将来必定成佛。我们要做到见任何人都是佛菩萨，不要对别人看不顺眼或生嗔恨心，要知道他们都是你的老师、善知识、增上缘。你若这样认识，人生之中没有恶缘皆是善缘。

一者礼敬诸佛

本文云，言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

礼，履也，体也。礼敬时当念念深履法界之体，是曰真礼。又我为能礼能敬，诸佛为所礼所敬。能礼所礼性皆空寂，则我现前身心虽妄，其性无妄，而与诸佛身心同一圆满，如空合空，感应道交，圆融无碍，不可思议，是名真礼。法华云，或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无数佛，自成无上道。

二者称赞如来

本文云，言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

佛具不可思议功德，乃至一言赞叹，其人功德必至成佛，何况常赞。法华云，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。

三者广修供养

本文云，言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

法华云，是真精进是名真法供养如来。若能举一尘则一切法趣尘，是趣不过。则尘尘皆能互遍，诸尘之相宛然，而无相碍。此乃唯心供养，即法供养也。又法华云，若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养。又云以此供养像，渐见无量佛，自成无上道。

四者忏悔业障

本文云，言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

忏悔者忏除前愆，悔者悔其后过，所谓有改过不造新也，忏有三种，详大忏悔文。悔有五，一忏悔，二劝请，三随喜，四回向，五发愿。业有三业，谓身口意三业也。身三，杀盗YIN。口四，妄言、绮语、两舌、恶口。意三，贪瞋痴。是名十恶。反之则曰十善。今云清净三业，则是法性十善也。障有三障，报障、业障、烦恼障。而行人当知业障性空，罪福无主，心忘罪灭两俱空，是名真忏悔。

五者随喜功德

本文云，言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

凡见人礼诵作诸大小功德，及见人作务，乃至运水，应生欢喜之心，则功德无量。

六者请转*轮

本文云，言请转*轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙*轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转正*轮，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

转者，佛口说法转入众生之耳，即使依教起行，革凡成圣，如转展转也。*轮常转，众生离苦，而佛法难闻，故急须劝请也。

七者请佛住世

本文云，言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

佛法出于世，如日照世间，无佛出世间，长夜大暗冥，从冥入于冥，造恶入三途，诸佛兴出世，悬远值遇难，譬如优昙华，三千年一现。如舍卫国有九亿家，三亿家见佛，三亿家但闻名，三亿家名亦不闻，故我及人，急须劝请圣贤住世。