虽然如此，但佛陀在菩提树下体悟到了一切法的生灭离不开缘生缘灭的法则，也就是说我们的未来具有一定智慧的人是“可知”的。通过什么来“知”呢？那就是要体悟诸法的生灭原理，也就是诸法缘起论的原理。从现象而言，佛教的因果律(佛教依缘起论建立三世因果)更接近我们的认知，我们常说“要知过去事，现在受者是，要知未来事，现在作者是”。不过我们凡夫是不容易了知这种变化规律的，所以常常造作行为的时候是不知道后果是如何的，也因如此，才天不怕地不怕的往前冲，不知造下多大的罪业。而菩萨却与之相反，当动身发语的时候就能知道这种行为所产生的后果，所以往往在未生之前就能制止(用思心所造作来说，在审虑思产生之前就能了知)。

    那么，我们前面的路到底如何？答案是“现在造者是”。换句话说，我们现在的行为决定了未来的人生(路)。每个人前面的路都是由自己创造的，所谓“自作自受”以及“共作共受”。