读《瑜伽师地论》心得之二

戒法

依六识缘六境，在认识过程中我们的心识不断的现起，但现起也有相应的次第过程。就五识身而言，五识只缘当下一刹那——率尔心(缘外境最初的一刹那)，作为五识本身并没有二刹那相随俱生，也无展转无间更互而生。当五识生起，要无间的相续，必定是要第六意识的生起。在不散乱的情况下(作意现起)，生起第六意识的“寻求心”与“决定心”分别境界。

由于第六意识的“寻求心”与“决定心”而产生染污心或者善法心，造恶业或善业由此而生。从而也影响前五识，本来前五识是没有能力造恶业或善业的，但在第六识的影响下，随第六意识而造恶业与善业，所谓眼识随意识转。

但如果第六意识生起时是一种散乱的心，没有作意生起，那意识就称为“率尔堕心”，只缘过去境。