这个八经五论活动，不单纯是讲经，而是由树立正见，然后树立正思维，然后是正语、正业、正命，最后正念、正精进、正定，这八正道，来达到解脱的一个教学次第。我希望这一年半真正能够把它做完，也希望大家参与其中。这不光是我们自己的事，我们还有责任，我们的责任是什么呢？这么清净美妙的法，像莲花一样散出它的芬芳，用它去温暖这个世间，净化这个世界，是我们份所应为之事。
 
菩提是什么？菩提心——觉悟，上求佛道，下化众生的心，是本来就具备的。当你体会到生命原来都是如来一样，圆觉光明的，你没有事情可做，你唯一可做的事情就是帮助他人。

不识本心，学法无益。本心就是圆觉，大陀罗门总持光明道，都在这里面。“非作故无，本性无故。”佛法和宗教最大的区别是，这是一切都是你原本就有的。
 
无论大我、中我和小我，都是有我，有我就有苦，有苦就有求皆苦。无论你想帮助别人、服务社会，还是慈悲，都是有求皆苦，无欲则刚。所以安在无我当中，在我无我之中安住了，自然可以随顺觉性，随顺因缘，“随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空华”。
 
诸幻灭尽，不入断灭。记住这八个字。佛法的非断非常，破除了佛学和哲学上的断见与常见。断见论认为人的这一期生命只是一次偶发性事件，人死如灯灭。另外一种观点则是，依据婆罗门教，梵天创造一切，婆罗门死后，不管他生前做了什么，下一生还是婆罗门，狗死了下一生还是狗。你现在做菩萨也好，做恶事杀人放火也好，只要你的出身是婆罗门，你下辈子还是婆罗门，你只要是狗就永远做狗。大家想想这符合自然法则吗？不符合。
 
自然法则一定是为善积德，生命走向光明更光明，为恶做歹，光明走向黑暗，从黑暗走向更大的黑暗。所以生命是自然走向，是自然法则，没有谁作主宰，业力牵引，法尔如是。
 
应当远离一切幻化虚妄境界，“应当”是叫劝转，并没有要求你必须怎么样，只是说你应当远离。佛陀给自己定位，“我如向导，知迷导方”，我好像是一个向导，告诉你正确的方向，但是在这条路上是如何的行，不是我的责任，是每一个迷途者的责任。所以“我如良医，知病说药”，我是一个好的医生，我知道所有病的症候、起缘、调理、医治，所有的方法我都会，但是服与不服，过不在我。过在哪里呢？过在病人之身上。
 
众生的烦恼是共通的，熄灭烦恼的方法也是共通的，这就是大觉如来所说的清净的智慧解脱之法，于任何人都是平等的。所以祖师们立的宗派有时候只解决一小部分人的根性，只能接引一部分人，只有佛陀的法对所有人都适应。因此对于我们来讲先不要盲目的陷入宗派的争论之中，今天学禅好，明天学密好，后天学净好，先不要盲目的去说人家好我们不好，也不要盲目地说我们的好别人的不好，一切只不过是祖师们根据他的内在体验设立了一些方便的教法。
 
所有的祖师的方便教法是不可能去动摇佛陀的根本教法，如果每个方便教法都要撼动佛陀的根本教法，佛法就会走向绝路。戒定慧不可动，不可变、不可改，信愿行不可动、不可改，信解行证的次第，闻思修三慧的次第是不可更改的，这是终级真理。只有你深深刻刻体验到这一点了，信根产生信力，扎根了，哪怕粉身碎骨也不再动摇了，这才叫《楞严经》里面阿难尊者所说的，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。
 
禅宗有一句话叫“水不洗尘，也不洗净。”你们都洗过衣服，对不对？衣服脏了全洗，我们认为是水把污垢洗了，水归水，衣服归衣服，纤维归纤维，尘土归尘土。你说尘土本身是净的还是垢的？是干净的还是污垢的，只不过它位置不对了，你把它作为污垢，所以眼光晓了禅境，一切光体没有憎爱，能照和能看的本体没有憎爱的。憎爱出于眼识，眼睛的认识，眼的分别，才有了尘土，垃圾我所不愿也，净土我所心乐也。
 
慢慢地看这些经典，带给我们的是极大的享受，我记得好多哲学大师，最后回到佛门的时候都是这样，人生最大的乐趣在于学佛。苏东坡、王安石他们都争相踊跃地说，自从一读楞严后，不读人间糟粕书。所以上智者不能不相信佛说这些东西，因为佛的智慧太高了，又太圆满了。
 
佛陀教导弟子不可盲目相信经典，不可盲目相信权威，不可盲目听传统的习俗认知，一定要把这些法融汇于你的心内，明白了才相信它，接受它。不明白可以否定它，可以怀疑它，可以去跟老师辩解它，这就是佛的教法。
 
始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。所以一个人真正悟道的时候或者大哭或者大笑，为什么大哭呢？冤死了，太冤了，枉受轮回，受诸逼迫，都是冤死了，本来就是佛嘛。所以你一旦明心见性了，大哭或者大笑，大笑的人就是轮回比较久的人，终于从轮回中解脱出来了，他大笑。哭的人，他是轮回比较浅，刚从某个地方来，还没有被什么污染觉得冤。所以大笑的人是业比较重的人，大哭的人是业比较轻的人，所以有人看到佛像哭什么的，不要去劝他们，没关系，哭完了挺开心的，这都是一种升起的法乐。
 
微妙叫不可思议，思就是思维，有正思维，也有邪思维，也有不定思维。议是用嘴巴说，用文字写，虚空可量风可系无人能说佛功德，你看这个词，虚空我们可以测量出来，做得到吧，大家说能不能做到件事？虚空可以量，风可以系，什么意思？风可以把它拴住，大家能拴住风吗？做不到。但是，虚空可量风可系，无有说尽佛功德，这世间上把所有的嘴都借给我们，也说不完佛的功德，这个佛的功德就是指他的妙觉。