对于在家居士供养出家人以及出家人接受供养，在佛陀的教法中都有非常严格的规定。

　　“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，在家居士供养出家人，一是为了修福，二是为了求法（因为接受供养的出家人必须为施主做法布施）。而供养所得的功德利益并不是看你供养的物质是否丰厚，最重要是看施主的供养之心是否清净虔诚。经典当中有许多贫人以清净信心做供养而获得殊胜果报的公案。

　　出家人从来不会要求别人供养自己。在接受供养时要常怀惭愧反省，问自己有没有福分消受。古大德警告说：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。

    本人出家后，偶尔随侍师侧，外出与信众结法缘，最难处理的事情就是接受居士供养，为这事也没少挨师父批评。居士们虔诚的顶礼供养常常让我这个小和尚手足无措。有时甚至会公然拒绝，违背了佛陀的教义。师父说：如法地接受供养不仅可以利益众生，也可以时刻鞭策自己用功修行，回报施主之恩，丝毫懈怠不得。居士供养的财物我们完全可以拿来做弘法利生的事业，印经放生、扶贫助学、救济灾难等等，“性命交于龙天，色身交于常住”，出家人为自己用钱的地方很少。

　　至于那些发心出家却四处打听“到哪个寺院出家待遇高"的人实在应当深思熟虑，从长计议。佛门是清净之地，出家乃出离三界之家，要彻底放下名与利，如果把出家当作一种赚钱谋生的职业那就大错特错了。