“垢优婆塞”“垢”就是污垢，肮脏。犯了戒以后，就是污垢之人、肮脏之人。这种脏不是身上的脏而是心里有了污垢。犯戒由起心开始，人的行动受识的支配，若不好好地极力摄伏自己的心念，就很容易放逸，很容易作恶，由于心里有了污垢，自己不舒服，别人也讨厌，这就是垢优婆塞。
　　“结优婆塞”“结”即绑住系缚意，也称“烦恼”。破戒之人就被烦恼所系缚，因此起感、造业，受报。就这样生生世世没完没了。
　　“是名初重”。这是六重二十八轻的第一条重罪。“重”是菩萨戒的根本，六重之一的杀戒就讲完了。
　　第二条：不偷盗。
　　“优婆塞戒，虽为身命，不得偷窃。乃至一钱，若破是戒，是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暧法。况须陀沮至阿那含，是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗。垢、结、优婆塞，是名二重”。
　　第一条杀戒，是烦众生的正报即色身，此罪最重，故列第一。第二条盗戒，指偷盗众生的财物等，是损众生的依报，除杀人罪，就数此罪了。因为财物是众生资助其生命的根本。
　　“偷盗”即“不与取”意。别人没给，你去拿，就算盗，不与取里面有多种情况即夺取，偷取、诈取，威胁取等。
　　偷盗中选包括赌博，偷渡，漏税乃至印刷品中邮寄信，信件中夹钱等。我们寄印刷品时，里面夹信或寄信时，里面夹钱，都属于盗。总起来讲，不管用什么方法得到。只要是非理侵损对方。即是偷盗。
　　此戒是性戒，纵然佛不制戒，遵循因果律，作了偷盗的事情也是要受报的。佛为了不让我们堕落三恶道中，又加遮止，不许我们做。此外，我们学佛就是求人道，求了生脱死。若犯盗戒，就不能入道。《楞严经》云：“偷心不除，尘不可出”。偷盗能如此严重的障道，故必须加以禁止。此外，犯偷盗罪，就违背了菩萨的六度四摄。我们既然已经受了菩萨戒，就要自觉，觉他，广度众生，应该有“慈悲喜舍”四等心。六度的第一条是布施，四摄的第一条也是布施。如果犯了盗戒，就违背十六度四摄，违背了我们应怀有的慈悲喜舍心，违背了我们以度众生为己任的誓愿。
　　 我们学佛的人，若犯了盗戒，就会破坏人家对三宝的信心，从而破灭佛法。我们受了菩萨戒的人，就应该处处利益众生，让人家看到你的行动后，对三宝生起信心。现在你反而做偷盗之事，人家就会讥嫌，从而失去对三宝的信心。所以佛制不许偷盗。