刚开始禅修的人都有一个同样的体会，那就是入门好难，腿子疼关很难过，用不上功更难过。这是为什么呢？大多数人到这里就交械投降了，认为自己根性不好，认为自己不行等等，从而放弃了修禅这一法门，真的是很可惜。好点的人可能会放弃禅修，选择其它的修行方式。

自己早说过了：“不要老是觉得自己不行，觉得自己比别人矮一节，那是因为你跪着，站起来就和别人一样高了。”或者有人，稀里糊涂，东听一嘴，西学一招，结果是几十年也难以入道。其实，这是不了解用功有多种方式的原因，或者说是对自己没有信心的原因。

如果我们认真去分析用功方式的原因，我们就知道平常散乱心习惯了，打妄想打习惯了，这个心已经习惯于这样散乱。在我们要认真地去做什么事情的时候，也需要做些稍微复杂(相对于用功的方法，比如念阿弥陀佛、参话头起疑情、数呼吸等)一些的事情才能把自己的注意力集中起来。

这在很多人喜欢用持咒、观想等比较复杂的用功方式(这些用功方式也的确比较容易入门)能看出来。最典型的可以说是自己常常教人在实在受不了的时候就在座上默写《心经》，因为这些稍微复杂些的事情，容易让你的专注力集中起来，这样就能对付一些用功用不上的困苦。

这是为什么呢？很简单，上面说过答案了，因为我们习惯于散乱，习惯于打妄想，这些稍微复杂些的用功方式与我们打妄想比较接近。那么为什么我们不直接就使用这些稍微复杂些的用功方式呢？这样不是很容易入门吗？这样是容易入门，但是对于长期用功就不利了。

因为什么呢？因为这些稍微复杂些的用功方式与打妄想比较接近，也就是说这样用功的时候，往往我们无法与打妄想区分开来，换句话来说，就是自己在打妄想的时候，自己难以发现。这样一直用功下去，就不好了。所以，这些用功方式虽然容易入门，但是对于长久用功来说就不利了。

为什么用功方式越简单越好，因为简单的用功方式比较单调，比较容易形成串习，一但形成串习，将来步入无功用就会方便很多。同时，因为简单的用功方式可以让我们很容易发现是否在打妄想，因为功夫比较单调的时候，妄想就容易显露出来。

我们都有这样的经验，日常生活中，做稍微复杂些的事情时候，容易专注，而做单调的事情的时候，就很难集中精神。这是因为做复杂的事情要调动更多的精力，如果刚开始做，没有形成串习之前是靠意志力。因为我们对这样的事情会感兴趣，这个时候意志力就会起做用，而做的时间或者次数多了，也就是失去意志力后再做就难了。

当然简单的用功方式很难入门。这是因为我们厌烦单调的工作，一开始就没有意志力，所以将来也不会有失去意志力的问题。这对于我们长期用功的人来说是一件好事。这样，我们就知道简单的用功方式有比较多的好处，尤其是将来步入无功用的用功方式的时候，这种好处会更加地显露出来。

所以，如何根据自己的情况，选择适合自己的用功方式。甚至是应用好入门做功夫方式与长久做功夫方式的调整，是我们禅修的一个很重要的手段。所以，找到一和适合自己的用功方式非常重要。我想每一个人都会有自己的方式，也许一开始不知道，但是时间长了，每一个人就会有自己的经验了。