明一法师

我们总是无事生非，这是因为我们无始以来的无明习性所造成的。现实生活中我们如果忙的时候就会感觉时间过得很快，如果无所事事的时候就会感觉时间很难熬。我们就是这样不会安静一会儿，总是需要抓住一个事物来攀爬，如果抓不到事物来攀爬的时候就会无事生非。

我们要修行就是要改变这个习性，所以佛佛祖祖用了很多的方式来帮助我们，教我们拜佛；教我们颂经；教我们经行；教我们打坐；教我们……实际上这是用另外一个“是非”来占据我们的心，希望我们通过把这个“是非”强化到我们的生活中，养成另外一种习惯。使得我们没有是非(一切的是非被“是非”代替了)，最后连“是非”也甩掉，成为没有是非的人。

最有意思的是，圣人们为了让我们这些会无事生非的人，少些或者脱离是非而制造了很多的“是非”。比如奥运会就是一个大“是非”，她让我们乱忙一气。盖很多的房子、做很多的宣传、办很多的事情，从而用掉很多的资源，让很多的人有工作机会，创造很多的新事物出来。这是世间的圣人制造的“是非”。

出世间的圣人同样也在制造“是非”，比如佛陀教我们修行，教我们这，教我们那。最大的“是非”莫过于灵山拈花，引得迦叶微笑。从而演下了无穷无尽的祖佛传灯，让众生悟入这个“是非”之中。使得一代一代的大小老和尚成为搬弄“是非”的高手。制造出千七百则公案，消耗信施，传递这烫手的“是非”。

这就是为什么云门祖师见世尊初生下时，一手指天一手指地，周行七步目顾四方云，天上天下唯我独尊后。说：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”佛佛祖祖为一大事因缘出现于世，是什么事呢？就是来搬弄“是非”这件事。如果能够明白，我们就做一个无事人。如果不能够明白就老老实实地念佛。希望将来到西方极乐世界去明白。

在世间也是一样，如果离不开是非，那就听任圣人们安排“是非”给我们。如果能离得开是非，那就过圣人的生活，去享受“难享的清福”。如果命运需要你去安排“是非”给别人的时候，你就尽管去安排，去创造“是非”。

所以，曹山祖师给纸衣道人的颂里面说：“觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。”希望我们都是无事不生非的人。