1 古时候人讲修行,修行的条件是什么?先解后行。信、解、行、证,你要不解,你怎么能行?八万四千法门,门门都不离开这个原则。
2 唯有净土这个法门特别,你不解你也能行,但是你得要知道,净土不是说不注重解,净土还是注重解,净土是叫你一面行一面解,就是解跟行可以同时;其他宗派里面,解跟行不同时,先解后行。 3 净宗可以解跟行同时,方便在这个地方,不是说不要解。哪一种人可以不要解,念佛就能成功?老实人他可以不要解,一句佛号念到底,他就能成功! 4 一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,头脑里头没有一个妄念,那叫老实人。我们这些人不老实,一天到晚妄想一大堆,怎么办?只好听古大德的教训,解跟行同时并进。 5 解,目的是帮助我们断疑生信。我们不疑了,完全相信了,一丝毫怀疑都没有了,我们可以不要读经,也可以不要听经。 6 一天二十四个小时,一句阿弥陀佛念到底,时间不要很长,三年、五年就成功了,具备这个条件是老实人。老实人没有杂念,我们还有妄想、还有分别、还有执着,就是不老实。 7 自己一定要知道,自己是什么样的人。我常常在解答问题的时候,跟大家说得很清楚,来问问题的都是不老实的,老实人他没有问题,他也不会来找我。 8 有一些人听到我讲这个话,虽然他问题一大堆,他担心我说他不老实,他不好意思来问。不老实而装老实,那个亏可吃大了!为什么?他有一大堆的疑团,他不来问,这个疑会障碍他。 9 《无量寿经》上讲得很清楚,“疑”是菩萨修行最大的障碍。佛为什么那么慈悲、那么辛苦,天天为大家讲经说法,而且说了四十九年那么久?还不是为了帮助众生破迷开悟。 10 有疑不能不问!我们在经典里面看到,许许多多的声闻、缘觉、人天大众,向释迦牟尼佛提出许许多多问题,在《华严经》上,就提了三百一十个问题。 11 有疑一定要问,真正到没有疑了,你自己心里明了,你对于一切法通达无碍了,最低限度,你已经是老实人了。 12 老实人会不会到道场来参加佛七?不可能!为什么?他不管在什么地方,他一天到晚佛号都不中断,他到这里来干什么?到此地来,跟他在家里、在任何地方没有两样!你这才晓得,世间老实人少。 13 再跟诸位说,真正老实人,他跟我不相往来。我听到不少同学说,某个地方有某个法师,或者某个在家居士大德,对我很赞叹,虽没见过面,他也不会来看我。我住在新加坡、住在澳洲、住在香港,他从来都不来看我。 14 他大概是听过我讲经的录相带、光碟,欢喜赞叹,那是什么人?老实人!那些人肯定有成就,往生的时候一定有希有的瑞相,给念佛人做证明。 15 老实人心地清净、慈悲、随缘,决定不攀缘,所以我们录相带、光碟流通,他一接触,他就明白了。 16 他不要听多,听个五分钟、听个十分钟,够了,统统清楚,这是真修行人!这样的人不多,确实有,在中国有,在马来西亚有,在美国、在加拿大都有。 17 真正老实念佛,心地真诚、清净、平等、慈悲,这些人跟诸位说,没有灾难!世间灾难再多,与他不相干。共业里面有不共业,所以再大的灾难他不受害,他有不共业。 18 一旦机缘成熟了,他随时能往生,清清楚楚、明明白白。纵然在灾难面前,他也不惊不怖,若无其事! 南无阿弥陀佛
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