一个搞文学的朋友经常和我讨论佛法，时间久了，她发现我对一些世俗之事毫无了解，并由此担心我的选择是否经得起考验。和一般人的观点并无两样，她质疑“尚未提起谈何放下”，只有经历才能体悟。

后来她强烈推荐我看一部电影《色戒》。起初我以为是改编自张爱玲同名小说由李安导演获子多少大奖的《色戒》，知道是一部争议很大的限制级的电影，所以我很利索地告诉她：我不看。

十年前，我曾是一个狂热的张爱玲迷，把中学时代大部分的课余时间奉献给了厚厚的张爱玲文集。小说《色戒》是看过几遍的。

后来她告诉我不是汤唯版的《色戒》，而是钟丽缇主演的片子，说：这是一部跟你们佛教有关的电影，你无论如何要看一看。

我马上去搜索它的影评，并看到一些剧照。这显然是完全不同意义与风格的两部电影，然而共通之处在于：限制级。于是我立马又回复她：还是不能看。

朋友笑曰：你真谨慎。学佛人都这样吗，其实看看也没关系吧，我这大俗人看了都没啥反应，况你等清心寡欲之古墓派高手。

我莞尔：寡欲不算什么，得断欲才行。我不是离欲阿罗汉，说不起大话。清规戒律，别别解脱，条条都得严持不犯。

又问：你好执着哦，不是说“色即是空，空即是色”吗？

呵呵，佛门所谓的“色”，不是大多数人所说的色情的色。

佛门所谓的色，简单讲是指物质现象。一切色法乃因缘所生，缘具则成，缘散则灭，空无实体。性虽空，事相宛然，妙用现前。跟世间大众所认为的“色情即是空灵，空灵即是色情”，相差十万八千里。

影评如此描述：“满足1000个欲望，克制好1个欲望，哪一个更难？”《色戒》这部以喜马拉雅山为背景的电影，叙说的是一个甫出关被正式授予喇嘛之名的年轻僧侣，为了追求人间情缘而脱去僧袍一入红尘，经历了喜怒哀乐及情爱挣扎，最后仍回归寺院，成为僧人。正应验了佛家说的轮回过程，意境深远，富含禅意。

朋友一直紧抓问题：你看了影评觉得怎样呢？从小在寺庙长大，苦修多年的达世仍抵不住世俗女子的“情欲”诱惑。你看这说明什么呢？

呵，这说明什么呢？这能说明修行是无用的吗，或者是必须得经历经历才能看得破放得下？朋友当然是如此认为的。

出家前我跟一些朋友讲到悉达多太子出家的故事时，总会听到他们的感慨：佛都是结了婚生了子才出家的，你当然也得经历红尘后再做出家的打算。我很奇怪他们会用这样的逻辑思考问题。

难道佛陀所有的示现都是为了让我们无条件地效仿吗？佛陀示现太子身，在皇宫尽享荣华富贵，这并不代表所有佛弟子也必须得享尽荣华才能出家，佛陀不过想告诉你富贵如浮云，没啥好希求。出家后佛陀还示现了六年苦行，可是世尊已经讲得够清楚了：无益的苦行不可取。如果我们错解佛陀的用意，统统跑到山林里麻麦充饥，搞得衣衫褴褛，形同枯槁，这不是违背了中道之义吗。

欲知山中路，先问过来人。佛陀的经历，祖师大德的经历，一切善知识的经历，积累成宝贵的修行经验。好比一条路，路上有陷阱，掉过陷阱的人会告诉后面的人：这路上哪儿有坑哪儿有洞，你得小心点，你得绕着走，你可别摔着了。

问题是我们常常固执己见、贡高我慢、自作聪明，我们不听圣者的话，以为自己比释迦佛更有智慧。然后，走在自以为风光无限的路上，彻底沦陷在五欲六尘中，一路狠狠摔跟头，摔得粉身碎骨还不肯回头是岸。幸亏达世悟性还好，不至于不肯回头。

经历，当然也有好处，摔得越痛越知苦，越觉苦。但你不是悉达多太子，你没那样的福德智慧，你住皇宫不一定还能发心出离，你修苦行不一定还能回归中道。你一生忙着恋爱结婚生孩子，忙着工作应酬和消遣，一眨眼一生就忙完了，难道这样你就觉悟了吗？

我不是离欲阿罗汉，我不敢说大话。

我不是达世，我不会还俗。

我这人怕疼，生生世世都在六道里摔跟头，今生少走几步弯路少摔几个跟头，却招来那么多人的意见，一切也很正常。