——血溅梵天平常心

“平常心是道”这句话在“灯录”（《景德传灯录》、《续传灯录》——编者）里面出现的次数之多，可以说是无过其上了。每一位祖师都常常使用这句话来规劝后人。这句话对于现代人来说，我想大家也一定是很熟很熟的了。而且对于“平常心是道”这句话的理解，每一个人都有一大筐，也都会在现实生活中去应用，各自都会有各自的受益。

同样，在今年的夏令营期间，这句话出现的次数也不少，常常被老师和营员们提出来。更加可贵的是，很多人就是在应用、贯彻和落实这句话，在平凡的岗位上，为大家服务。可以这样说，“寺院无处不平常”，不光是身上“平常”、口上“平常”、意上也“平常”。

有天晚上与营员座谈的时候，好几次提到“平常心是道”的问题，大家的问题和反应也很一致，“平常”里面最不“平常”，也是最难的。当时自己就感觉这个话题有点风平浪静，所以，就想掀起不平常的波澜来，考考大家的平常心。

于是，自己讲了下面这则公案。

圆悟克勤禅师奉诏住云居山，宗杲禅师^*于是前往探望。在到达云居山的第二天，克勤禅师便请他充当首座和尚。当时克勤禅师座下龙象辈出，而克勤禅师却久久不肯选出首座和尚，等到宗杲禅师一来，却把首座之位立即分配给他。对此，座下大众颇有不平之心。那年冬天，宗杲禅师奉命秉拂说法，昭觉元禅师从大众中走出，问难道：“眉间挂剑时如何？” 宗杲禅师道：“血溅梵天。”克勤禅师当时亦在座下，看到这种情形，便用手势止住法战，说道：“住！住！问得极好，答得更奇！”
    元禅师不得已便归众。从此，丛林大众无不敬服宗杲禅师。

因为大家都很喜欢听公案，所以，讲完之后大家很高兴。接着自己就说，现在自己有个问题想问大家，“眉间挂剑时如何？”已经有答案——“血溅梵天”，那么“血溅梵天”后如何？请大家给个答案。结果大家张口结舌，不知道说什么好，平常心全被这些血啊、剑啊给淹没了。

后来自己用一个很简单的四个字做答案，把大家的平常心给捡了回来。考考你，答案是什么？