佛住世的时候，应该是佛为导师。但是佛已经圆寂了，他的继承人是具德的上师、善知识，现在是以师为导师。
什么叫师已摄受？什么叫依止上师？就是完全听上师的！我们是这样的吗？听上师的指导了吗？都是自以为是，总是按照自己的一套。师已摄受难！具德的上师具有无伪的慈悲心，他们宁可舍弃生命，也不舍弃众生！难在我们始终放不下这个“自我”，难在不听话！要完全听从上师的教诲，他不会引偏你，因为他是佛。你要百分之百地相信！如果你没有这种信念，皈依也没用。
我现在怀疑很多人都在佛门外，根本没有走进佛门。佛讲得一清二楚：依止上师的时候，首先要观察。真正具德的上师有浩如烟海般的功德，你通过他的言行举止也能判断出他是不是具德的上师。比如：你不知道山后是否有火，但你可以通过冒出的烟来判断；你不知道前方是否有河流，但你可以通过水鸟来判断。
如果你认定了“我要以上师为导师，要跟着上师走”之后，就不能再改变了，否则会影响自己的修行，耽误自己的成就！如果中途停下了，实际上还是没有真正的依止，这样很难成就。
如果你烦恼减少了，习气减少了，一天比一天有进步了，那就非常不错了。你们是这样吗？有些人刚开始很有进步，后来却退步了；有些人刚开始跟着学，后来却停下了；有些人刚有一点点转变与成就，就驻足不前了。对这样的人也没有办法。有些人坚持下去也难，因为靠以前学过的东西成就不了啊！然而退回当初也难，无法从头再来，从基础开始，因为放不下面子，放不下以前学过的东西啊！上也上不去，下也下不来，这种人是最可怕的！还不如刚接触佛法的人。这样的人好度，跟着走就快了，就是一张白纸，画什么是什么。
净土法门法师最初接触过禅宗、密宗，后来依止李炳南老居士。李老要求他，如果跟自己学，就要统统放下以前学过的东西，到了一定的时候，才可以接触其它的法师和法门。这样做是有道理的。如果没有站稳脚跟，就亲近、接触其它的，容易乱。净土法门法师一心一意地依止李老，如今成就了。不用说谁是佛菩萨再来，谁是成就者，看弘法利生的事业就知道了。华智仁波切早就说过，是不是再来人，看弘法利生的结果，如果能利益众生就是再来人。
我们当中也有人想当法师。但是，如果没有一定的证悟与修行，没有力量，纸上谈兵没有用！世间人的千言万语不如成就者的一句话，力量不一样。以前印度是佛教发源地，出书讲法有要求，最好是开悟、明心见性、登地——明心见性是登地以上的菩萨，中等的面见本尊，下等的精通五明。没这三个条件怎么弘法？没有力量！
其实真正的智慧和世间的学问无关。学问是学问，智慧是智慧，智慧不是谁都能得到的。学法修行的目的是弘法利生，辗转法轮，但不是谁都能达到的。释迦牟尼佛经过三大阿僧祈劫才证得圆满，没那么容易。
大家不要着急，在因地多跟众生结善缘，多给众生种善根，等你成就的时候眷属就多了，这也是我们在因地度化众生的方式。等我们领悟了以后讲和没有领悟之前讲，是不一样的。我们没有明白的时候，讲也没有用。领悟以后给人讲，能够进入他人的心；不领悟之前讲，只能进入他人耳根。
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