第一句，“色不异空”是什么啊？平时我们认为我是人，我现在活在这个世界，实有的这些都是，这些实有的是什么？就是色，是我们所有的普通人、凡人，平时生命当中主要的依靠，第一反应就认为这个世界是真的，我的身体是真的，这所有一切都是真的。但是佛告诉我们这个色不是真的，这个色是空啊，不是真实的啊。我们现在用这个智慧来看，所有你看看，不管你身体里面还是外面，你看哪一个它是真实的、不变的，有没有？没有一个。          

    那第二句是什么意思啊？第一句是破凡夫的知见，第二句呢，是什么啊？是破外道的知见，外道修行干什么啊？ 叫沉空耽寂，他说，这个世界都是假的，所以啊要空、空， 然后就什么都抛，什么都不想，在空里面。那你这个心所假想的一个空，你不从那个色法中执着， 你又执着在这个空法里。就像那些练气功的，那些外道，他就落在这个空里面， 所以这个空是不是真的？这也不是真的， 这也是假想出来的， 这也是你的心造的，这就是“空不异色”。这跟前面的“色不异空”不是一个境界了，第一句色不异空是破凡夫见，第二句空不异色是破外道见。       

    “色即是空”，这是什么智慧？这是缘觉的智慧，缘觉是修什么法而证缘觉的？祂就是看到万法的因缘所以叫缘觉， 在万法的因缘之中觉悟了，所以祂叫缘觉。缘觉，祂看到秋风来，树叶子就飘零；下雨了，把花瓣就打碎了，祂在这个现象当中就觉悟到这个空， 觉悟这些法都是因缘和合， 非坚固的，所以祂觉悟色不异空，祂是这个智慧。            

    那下一句话呢？空即是色，是什么智慧？这是在诸法的空性当中同时就有妙有的存在，这是什么境界？这是菩萨的境界。你看我们天天读《心经》，读了“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，你不知道这一个等级、一个等级、又一个等级啊，这是超越凡夫，超越外道，超越缘觉，超越菩萨，达到最高--果地菩萨的境界。            

    正因为这样，所以心经才讲到，“菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，一切菩萨就是因为把握了这个智慧所以才做大菩萨摩诃萨的，那一切诸佛皆以般若波罗密多而证阿耨多罗三藐三菩提的，就是无上正等正觉的果位，所以《心经》这么伟大。                     

                         —— 传喜法师6月开示《万般皆幻但求真实》