1 音乐、歌舞是教育，包括戏剧，现在总的名称叫文艺。
2 文艺的教学对于社会的影响非常之大，六道凡夫喜爱，儒跟佛都非常重视。
3 儒家重视礼乐，礼乐为教育最重要的手段。“以礼调身”，我们身体言语动作要合乎规矩，这个规矩是礼；“以乐调心”，怎样把我们不好的性情转变成美好的性情，音乐、歌舞是好方法，所以世出世间教育家非常重视。
4 古时候学校没那么多，教育没那么发达，人民受教育就是用礼乐。礼在哪里表演？在祭祀。家庭里面祭祖先都有礼节。祭孔子，这些大的祭典，婚丧嫁娶，统统都有一定的礼节，在这里学礼。
5 在文艺节目里面，礼乐都学到了，可以说孝悌礼乐统统都表演出来，人民从这个地方接受教育。
6 连农村里面都有这些戏剧表演，用这种方式来普及教学，“教学为先”；学习的人，“修身为本”。至德要道，我们不能不知道。现在呢？现在知道人真是很少！
7 民谣、歌曲、音乐、舞蹈、戏剧的表演，原始的族群就有，这个历史很长很长。大概恐怕从有人类就有歌舞表演，真的是与人类俱来的。
8 在佛法里面，佛重视乐教，佛教称为“梵呗”。呗就是一种诗歌的演唱，配上乐器来伴奏。“梵”这个字重要，“梵”是清净，让你听到了，观赏了，你得清净心。
9 孔老夫子在《论语》里面所说，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，这是孔老夫子给文艺的演出订了一个标准。
10 “思无邪”这个标准，就是高深的教学。高级的教学，让你听到、看到、接触到的，都是正面的教材，这里头决定没有染污。这种教学能够帮助你远离邪思，建立正念。
11 古时候文艺表演的标准是思无邪，你参与文艺的聚会，你所听的，你所看的，你所接触的，绝对不会叫你有不好的念头产生，这是中国艺术。
12 中国的艺术它是教育，它是善的，它不会叫你看到有邪思、有邪知见。可是现在就不一样了，现在的东西不能看，全是染污，全是负面的，这个问题影响到整个世界，不是一个地区。
13 我在学生时代抗战期间，地方庆典都有戏剧的表演。多数都是京剧、崑曲，还有地方的杂剧，里面的内容总不外乎忠孝节义，也不离开因果。好人最后有好报，恶人最后一定得到惩罚。“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”，用这些把它表演出来。
14 中国自古以来，学校教育虽然不发达，但是民谣、歌舞、诗歌、美术、戏剧相当发达，它们肩负着社会教育的任务。
15 古时候那些文艺的表演，民谣、歌舞、戏剧，都是教化众生的手法，教化众生的手段，寓教于乐。这是文艺的教学。
16 孔老夫子给文艺教学订了一个宗旨，我们今天讲文艺的总方向，文艺的总原则。总路线是什么？“思无邪”。这个好！
17 孔老夫子给文艺表演订的“思无邪”这个标准，现在没人讲，没有人知道。佛法里面演出的标准，也没有人知道。
18 古时候文艺的教学，它的内容都是五伦八德，它所表演的是孝悌忠信、礼义廉耻、善因善果、恶因恶报。几千年来中国文艺作品归结在这里，所以对广大社会产生教化的作用。
19 在从前学校教育并不普及，为什么乡下人、没有念过书的乡下人都知道礼义廉耻，都懂得孝悌忠信，谁教他的？这些文艺表演教他的，大人学会了教小孩。
20 哪个地方庙会演戏，父母总是带着儿女去看戏。一面看，父母一面讲给儿女听，那就是教育，印象非常深刻，一生受用不尽。
21 现在这些文艺传播教人什么东西？教人杀盗YIN妄。里面所表演的那个画面妖魔鬼怪，让人不忍心看、不忍心听。
22 佛法里的绮语，花言巧语，那个范围很大，它包括现在讲的这些文艺表演。我们今天所谓电视、电影、戏剧、说唱，这些东西我是几十年没有接触。我连电视都不看，报纸也不看，几十年了。
23 大概在从前，四、五十年之前还比较好一点，现在可能没有法子看了，因为我看到现在的书店、图书馆，磁场比不上过去。
24 我年轻的时候进书店、进图书馆，磁场非常好。进去之后，心非常地安稳平和，心很容易定下来。
25 现在不行，现在进入那个地方，感觉到里面很乱，很不安，这让你没有安全感，这是什么？现在这些书籍、报章杂志的内容不好，会产生这种波，我们就受它的干扰，所以还是少接触为妙。
26 现在这些文艺表演的内容，真叫人心寒！我有几十年不听广播、不看电视，我也不看报纸，好了，心地清净了。人家来问我今天怎么样？天下太平，没事。
27 哪个地方出了事情，有一些同修来告诉我；没人告诉我，我什么都不知道，天下太平。
28 你住的是乱世，我住的是净土。本来是个净土，就是被这些电视、广播、杂志、电影，把这个净土搞乱了，搞成秽土。
29 这些东西如果我们统统把它去掉，很快就恢复净土。但是现在人喜爱这些东西，好像离开它，日子就不能过了，这叫业障。
30 我的母亲是乡下人，不认识字，没有念过书，但是很会做人，通情达理。她对于人生的道理懂得很多，哪里学来的？听戏，看戏学来的。
31 我们回过头来再看看现前电影、电视剧、舞蹈，走向什么？纯娱乐。里面没有教育，如果说有教育，那是负面的。
32 从前表演的内容，忠孝节义，因果报应，现在演出的内容是教人杀盗YIN妄，这社会怎么会不乱？
33 联合国在之前没有多久，二００六年的十二月在印尼巴里岛召开一个会议，有三十多个国家，两百多个代表参加，主题就是讨论媒体里面播放的内容。
34 大家都说现在媒体播放的内容是负面的，对于社会非常不利。所以讨论后几乎大家都有共识，都肯定社会的动乱、社会的冲突与这个有关系。大家都希望电视、网路、媒体能够播放一些正面的，尽量减少负面的。
35 会议是很不错，那么这些媒体听不听他的？能不能接受？很难说。这还要进一步地努力。
36 好几年前，我在香港第一次跟凤凰刘长乐先生见面，我到他电视台访问，他接待我。我在他办公室告诉他，现代的社会有两种人可以救世界，也可以把世界毁灭掉。他说哪两种人？我说：“第一种是国家领导人，第二种就是干你这行的人。”
37 “你看，你天天在播，你要是播暴力、色情、杀盗YIN妄，那社会就毁掉了；如果你要能够播一些伦理道德，播一些正面的教学，你救了世界，就看你走哪个方向。”
38 他现在所播的节目自己做不了主，为什么？都是一些工商业的公司他们买的这些时间，他们要求提供什么、播放什么，所以是广告费，内容也是一定要符合现在人的喜欢、爱好，他自己做不了主。
39 所以我们讲经的电视台最初搞出来之后，我一点信心都没有，为什么？用钱太多，谁支持你？
40 我们讲经的电视台二００三年元旦开播，陈居士把这个讯息告诉我，我说好吧，我看你能不能活两个星期，你没有钱不就关门了吗？结果过了两个星期之后，她说行！我说好，我看你能不能活三个月？总是没信心。现在居然四年了。
41 我告诉刘长乐，从这个经验，这是个试验，可以看出来这个世界上还有不少善心人士。因为我们这个电视没有化缘，没有求人帮助，只是在银行开个户头，把这个帐号在电视顺便播出来。
42 最初播得太多，一天总要播个一、二十次，我就骂她。我说这不像话，这不等于是变相问人要钱吗？她说有很多人想寄钱不知道怎么寄。我说一天播两次就可以了，不要播太多。现在有没有改进，我就不知道了，我从来不看的。
43 有人来支持，所以能维持得下去，这就说明有人喜欢伦理道德这些正面的东西，那你何必要去拉广告？拉广告真的很辛苦，我就希望你的电视台里多播一点正面的，会有人送钱给你。
44 我说了，他听了，他肯不肯相信，这是个问题。他怕一旦没有人送钱那就关门，那就维持不下去了，这是信心的问题。他不像我们，我们这是有钱就干，没钱就停播，就不干了。所以我们钱多就多做，钱少就少做，一点都不操心。
45 这些年来，我参加了十次联合国的世界和平会议，我为世界和平做的这些工作，到现在也可以画一个句点，可以结束了，不再搞这个事情了。这个事情不是我搞的，就是说不是我们佛教徒应该去做的。
46 佛教徒充其量，我们自己有这么一个电台二十四小时播放讲经的节目，可以了，其他不要管了。其他那是联合国的事情，那是社会大家的事情。
47 我已经带头做出来，做了两桩事情：宗教是可以团结的、人民是可以教得好的。我把头带起来，你们应该知道，接着去做。我要退回来干我的本分。
48 我们除了念佛讲经之外，国外的活动不参加了，国内这些宗教活动我们也不参加，不是我们的事情。我们要修清净心。
南无阿弥陀佛
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