那个人很平常的，住着小小的破破的一个房子。当这些科学跟他聊天，然后要求他：“你能不能飞来让我们看？”他马上就很轻松的答应了：“可以啊，你等明天早上日出的时候就可以。”

    第二天，这批科学家就把摄相机也架好，科学仪器都摆好，然后这个人就坐在他那个破房子门口，跏趺坐，坐好之后两三分钟人就飞起来了，越腾越高、越腾越高，腾到空中，腿还换姿势，还能做运动。然后过了几十分钟，才慢慢地落下来。

    这些科学家们目瞪口呆，摄相机从各个角度拍摄，然后用各种测试仪测，就发现蛮奇怪的，他的身上有一股巨大的能量，这能量到底怎么来的不知道，是什么能量也不知道。其中包括美国的一个大科学家，和印度的几个科学家联合去勘测这个事情。

    在廿十世纪初的时候，一九一零年，有一个英国人也是一个探险家，他在缅甸热带雨林里走的时候，遇到一座寺庙，这座寺院就有一个老和尚，他借宿在这个寺院里。

    第二天，他们发现一个很奇特的事情，这个庙也是很小很破，这个老和尚早上打坐的时候，就坐在门口。他早上也很早就起来了，结果发现这个老和尚坐在那，慢慢、慢慢就飞起来了，他一看这是什么？赶快拿照相机就拍（一九一零年那个时候已经有照相机了）。然后这个老和尚飞起来，绕着山林飞了几圈，慢慢又落回来。

    后来这个科学家回去以后，把他拍的照片和他记述的事情发表在英国最主要的一个刊物上。很多人不相信，他们说你这个好像是魔术障眼法。他说：“不可能，因为没有约定过，是被我偶尔看到的。”

    另外一个法国的探险者也是，他到尼泊尔喜玛拉雅山那边探险的时候，找了一个向导，这个向导正好是一个喇嘛师父。他就觉得很奇怪，在雪地里他自己一踩就陷下去了，而且陷的很深，那位喇嘛师父踩在雪地上，根本连脚印都没有。这时候才发现这个师父走路是飘的，那脚根本不踩在地下的，而且一阵猛风吹过来，这个师父还被吹的飘一下。他自己每走一步就陷下去，高山跋涉很累，这个师父还拉着他走。

    特别是走到一个大峡谷的时候，二百多米深，宽有一百多米宽，这个大峡谷要想过去是很危险，峡谷下面又是水，峡谷又很深。按照一般性情况的话，至少要一两天时间才能翻过这个峡谷。

    这个探险家犯愁的时候，这个师父对他说：“不要紧，不要紧，你把眼睛闭上。”然后这个师父就把他背在背上。背起来之后，这个探险家就听到耳边呼呼的风声，然后他眼睛一睁开吓坏了，这个师父正背着他飞越峡谷，正在空中飞呢！

    这是一九一二年的事情，这个探险家把他的经历写出来，把他这一路上的照片发表出来。

    为什么西方人这么对喜玛拉雅山、对我们佛教，不管是南传、藏传、还是汉传这样的着迷，很奇特！他去探险，自己亲自遇到这样的事情。

    你像印度的那个老人，其中的一个科学家他还蛮有经济头脑，他说你愿不愿跟我们出去？我出重金给你，你向世界人表演。这个老人家他不愿意，世间的这些名利早就淡化了。

    科学家没有办法测定这个到底是怎么样的，而且那些科学家说，如果这些东西能够成立，现代的科学理论完全就被推翻掉了，都是假的，“无眼耳鼻舌身意”，没有的。一个新的理论诞生出来，旧的理论就没有用了。科学也是众生业力显现出来的，我们现在这个世界是业力所造的，就是靠的这些错误的东西。

    《我的出家因缘》里面，我也提到过这个，我去泰山碧霞寺，那个道士就问我：“你相信人会飞吗？”我说：“我相信！”听到这里，大家劲头都提起来。他说晚上九点钟来见，我晚上九点钟去，结果没见到。第二天他见到我对我说，他临时有事，找另外一个人来接我的，那个人我又不认识他，他也不认识我。现在道士里面还是有修到可以飞起来、飘起来的。我们佛教、道教里面还是有。

    那个文章后面讲的，更多的还是这些。有一个公开表演人飞起来的，演了四十年，最高飞到廿十四米，那是一个基督教徒。然后同时又记载了几个天主教徒、基督教徒。其中有一个人他因为有很深的宗教情感，只要他参加宗教仪式，一激动的时候人就会飞起来。

    还有一个是探索西藏神秘力量的，一个女的，有名有姓。她在西藏就曾经发现这样一个瑜伽师，这个男的一年四季都不穿衣服的，修到这个功夫。而且一不小心就飞起来，他自己有时候都不能控制，他怕飞起来后落不下来，怎么办？身上绑个铁链，链子上拴一块大石头，把自己压着，怕自己一不小心飞起来了。

    这都世界上有记载的，不要说过去了，这都是现代的事情。更多的一些是以表演魔术的形式在飞，魔术是一个方便，其实他真的是会飞的。

    你说我们无量光无量寿不知道，你哪里知道会怎么飞？你对这个现象不了解，你怎么知道无量光无量寿？所以学佛要用科学的心理来学，这个所谓的科学，不是现代的科学，是用追求科学精神的那种心来学。既然真实地存在这种神奇的事，真实地存在极乐世界，我们也信，我们也愿意，所以我们行，也要好好行的。