达真堪布

    未法时期，是大圆满法最兴盛的时候。《大圆满愿文》后面有几句话，讲的就是大圆满法的功德和利益：“仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道。思维此理何须说，法性谛力速解脱。有勤因乘难调时，续云普贤教出世。圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。”

    “仅闻亦定得解脱”，真正成为大圆满法的法器，修大圆满法的时候，仅仅靠听闻就能解脱；“金刚持赞殊胜道”，金刚持是诸佛的总体，他也非常赞叹这个法门。“思维此理何须说”，再进一步的思维、修持，就更不用说了。“法性谛力速解脱” ，依靠法性真谛、诸法真相真理的力量，可以快速地得到解脱。

    “有勤因乘难调时”，其它的法都是以菩提因为道，但大圆满法是以菩提果为道。其它的那些法门都是通过“勤”——勤奋、努力、精进，最后才能成就；大圆满法不需要通过勤奋和努力，可以很轻松、很快速地成就，直接获得佛的境界。“续云普贤教出世”，宁玛派的教法一共有九乘，最顶层是无上瑜伽，就是大圆满。很多续部里讲，末法时期，众生刚强难化，这些通过勤奋修行、以因为道的法门，很难调伏未法时期众生的时候，普贤教就会出现，度化很多众生。“普贤教”是法身本初佛普贤王如来的法，也就是大圆满法。所以在未法时期，大圆满法是最符合众生根器的。

    但是现在我们不敢公开讲大圆满正行，因为怕大家都没有修学正行的基础，容易修偏。一讲大中观、大圆满、大手印，都觉得很殊胜。这些法确实殊胜，但那是佛菩萨的境界，不是我们的境界。那种境界好比是楼顶的花园，而我们现在是在楼下；怎样才能到达楼顶，这才是关键。九层次第、九加行就如同九层楼梯，你要一层一层往上爬。九加行修好了，你就到达楼顶了。此时楼顶还有一道门，三特加行就是这道门的钥匙。三特加行修好了，就等于把门打开了。门打开了，花园就呈现在眼前了。

    三特加行是调和身口意的。现在我们想调和也调和不了，一打坐，身体就难受得不行了，心也安静不下来。九加行修好以后，相续就成熟了，身口意也容易调和了，直接就能契入那种状态了。

    为什么说大圆满是以果为道？因为它直接讲佛的境界。你真正修大圆满正行的时候，就是让你直接契入佛的境界。真正修大圆满正行的时候，和禅宗差不多，无取无得，当下圆满。基础打好了，加行修好了，相续成熟了，瓜熟蒂落，忽然就会开悟。

    其实开悟很容易，相续成熟很难。有的人听说六祖慧能只听一句《金刚经》就开悟了，就使劲念《金刚经》。他是利根者，相续已经成熟了，他通过这样一种方法就能开悟，但是你不一定。相续成熟的时候，每个人开悟的方法都不一样。有的人念一部经突然开悟了，有的人念一句佛号突然开悟了，有的人念一句咒语突然开悟了，有的人是上师跟他突然说几句话就开悟了……相续真正成熟了，随时都有开悟的可能。现在就是要让自己的相续成熟，如理如法地修，不要急着想开悟，想证得好的境界。