达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天学习上师瑜伽，也就是上师相应法。这个修法非常重要。显宗里也强调依止上师善知识，但是密宗里更强调依止上师善知识。尤其是无上瑜伽、大圆满强调，所有成就的取得都要靠上师的窍诀。若是没有上师的窍诀，无法能够成就大圆满。对上师没有具足的信心，不可能得到所谓的窍诀。

    对上师的信心，就是把上师视为佛，把上师看成与佛无二。这是得到窍诀最根本的条件。从自心清净的角度来思维的话，一切诸法、缘法都是佛。但是我们现在没有这么大的决心，不能把一切都观为佛，观为清净。如果我们能把上师或者善知识视为佛——不是特意想，而是相续中真有这么一个领悟，或者决心，成就就快了。

    《大圆满愿文》里讲过：“自心简易难信之秘密”。其实成就很容易，只是我们不相信。若是你没有丝毫怀疑，当下就解脱了；若是你能够相信，当下就圆满了。什么是障碍？不相信是障碍。若是你能真正地把上师视为佛，有上师与佛无二的信心，上师可以直接告诉你诸法的事实真相，事实真理。

    其实现在我们所讲的窍诀，不是一般的窍诀，而是令你证悟大圆满的方式、方法。在无上瑜伽里讲的窍诀，就是刚才讲的靠一种很虔诚的信心，靠一个很坚定的信念。这是最捷径的路，非常直接，不是绕来绕去的。你能领悟到上师是佛，这是大光明的一部分。你领悟了这部分，再推测，就能领悟整个大光明的境界，这是不可思议的。到时候你就会明白。现在很多时候不一定能理解，也不可能有更深的体悟。

    显宗里虽然也讲依止上师善知识，但不是特别强调。密宗里强调依止上师，但也没有特别强调把上师视为佛。无上瑜伽里特别强调依止上师，更强调把上师视为佛。成就完全要依靠上师，依靠上师的窍诀。为什么无上瑜伽里特别强调依止上师呢？因为境界越高，对上师的信心越足。信心越足，得到的窍诀越多。境界越高，对此理的领悟越深，最终能够达到圆满。根基不成熟的人，很难理解，很难接受。根基比较成熟的人，或是有一定智慧的人，会明白这个道理。现在我这样讲，你们不一定能理解，但是到时候会理解的。

    最终所有成就的取得都要靠上师。靠上师就是对上师有具足的信心。但是对上师有具足的信心非常难。我们经常讲，依止上师不能盲目。它有三个阶段：第一个是观察上师，第二个是依止上师，第三个是修学上师的意行。

    第一个是观察上师。这点非常重要。其实观察上师的过程，就是对上师生起信心的过程。盲目地亲近上师，依止上师，这种信心是不稳定的。一但有了一点点挫折，就会生起邪见。这是件大事，不是闹着玩的。

    其实我们现在都不观察上师，一般的情况下，可以说对上师都没有生起信心。因为你根本不了解上师，怎么能生起信心呢？你不了解上师，还相信上师，叫迷信。佛门里讲的信心是明信，不是迷信。不能迷信，要明信，对上师也要明信。首先要了解上师，然后再对上师生起信心，才是真正的信心。这种信心是可靠的，稳固的。

    我经常强调程序、次第。依止上师也有次第。通过观察，对上师有深刻的了解，才能对上师生起信心，在这样的前提下再去依止，是不会有问题的。你了解上师了，对上师有信心了，诚心诚意地依止上师，并如理如法地修学上师的意行很容易，最后就能和上师相应，和上师成为一体。这也很重要。

    为什么说首先要观察呢？因为不观察很难生起信心。若是没有生起信心，很难诚心诚意地依止上师；若是不诚心诚意地依止上师，很难修学他的意行，无法和他相应。密勒日巴尊者也讲过：弟子不观察上师，犹如喝毒药；上师不观察弟子，犹如跳悬崖。相互都要观察。观察也是一种了解，是生起信心的过程。观察上师也是上师对我们的一种摄受。不能盲目依止！如果盲目依止上师，就等于喝毒药，会断送自己的慧命，会断除解脱之命。

    密宗里，尤其是大圆满法里非常强调依止上师，强调上师相应法。若是真心想修大圆满法，就要好好修学上师瑜伽。没有上师的窍诀，不能证得大圆满。这个非常重要。上师瑜伽的内容我们以前也讲过好多，大家也有这些资料，可以多看看，多学学。今天就讲到这里。

    回向：
    此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
    以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
    达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！