达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天是会供，也是我们经常修的一种法，这种修法非常殊胜。一般显宗里只有供养，没有会供。会供不仅仅是一种供养，其中也有很多殊胜的修法。做会供真正的作用、真正的功德和利益是什么呢？就是能圆满福德资粮和智慧资粮。我们只靠会供这种方便，完全能圆满两种资粮而成就。

    我们做会供的时候，所修的仪轨是金刚萨埵除障法。做会供的过程中，要有五种圆满的见解与智慧。住处圆满，观为现喜刹土；本师圆满，观为金刚萨埵佛；眷属圆满，眷属、同修道友要观为金刚部的勇士勇母，男女本尊；法圆满，观为大乘法，尤其是大圆满法；时间圆满，观为本具的、常有的相续轮。一切能够观为清静、圆满。在这样的状态下，在这样的一个境界当中做会供，是最最殊胜的。我们平时做会供的时候，也尽量要做到五种圆满，一切观为清净圆满。这样会非常殊胜，而且成就也会非常快。

    我们做会供所修的仪轨主要分三部分。第一部分是传承上师祈祷文。这里的传承上师就是此法、此仪轨的传承上师。第二部分是正式的修法，修金刚萨埵本尊的仪轨、方法。第三部分是会供。会供的内容和我们平时做的简供的内容一样。

    刚开始是通过传承祖师、通过诸佛的身语意三门的加持力来加持供品，使所准备的这些供品能增长，能清净，能随意变化。有这样的一个意念、一个观修才能圆满。

    通过“嗡啊吽”，也可以说是通过诸佛、诸本尊的身口意三门的力量或者加持，所准备的这些供品念“嗡”的时候，变得清净，内外的这些不清净，都能够清静。一念“啊”的时候，就会增长，遍满虚空法界。念“吽”的时候，会随意变化，应有尽有，能够圆满诸佛、诸本尊的心意。各种供品都能圆满。

    第二部分是迎请。其实如果我们能站在五种圆满的见解与境界当中的话，也没有什么可迎请的，本来就是清净的，圆满的，这些主尊本来都在。但我们可以通过迎请这样一个形式，或者一个方便来提起正念，迎请智慧本尊融入誓言本尊。是这样的一个修法。

    第三部分是供养。内外密的供品，代表不同的心意或者密意。以这些供品来供养坛城的主尊，满足他们的需求。

    第四部分是忏悔。通过这样的一个方便，一个因缘，能将所造的恶业、所失毁的誓言忏除清净。

    第五部分是斩魔，斩二执魔。二执魔就是人我执和法我执。其实魔不在外边，完全在心里。以前密勒日巴尊者和一个鬼魔发生了冲突，鬼魔跟密勒日巴讲：“你把自己的心作为魔，作为敌人了。若是你不把自己心作为鬼、魔，世上其实没有鬼，也没有魔，也没有鬼、魔的伤害。”这是一个道理。

    这些鬼、魔不在外边，都在心里。其实我们的我执——人我执和法我执，才是真正的魔王，那些妖魔，小鬼神都是它的幻化和游舞，没有别的。在这里，我们要斩除二执魔，就是斩除人我执和法我执，通过人无我和法无我的智慧来斩除这两种执着。断除了最根本的魔王，其他的妖魔鬼怪，都会自然消失。其实我们要断烦恼，断所有的障碍，主要是断除这两种执着。若是没有断人我执和法我执的话，无法能够铲除轮回的根，这样烦恼也不会彻底断掉，也无法能够解脱，更不能成就佛果。

    第六部分是受用，也可以说是成就。受用，就是成就佛的圆满智慧和广大方便。我们能把诸佛、主尊的圆满智慧和广大的方便纳入到自己的相续中，自己的智慧和方便也能圆满，这是最究竟的一种成就。受用的同时也是成就。大型会供法会的时候，都会给大家分一些甘露，或者甘露丸，这些代表方便和智慧。不是要吃饱，也不是要喝很多的饮料，这是一个代表。通过这样的一个代表，把佛的智慧和方便融入相续，在与佛无二无别的境界中，能够安住，这是最究竟的受用，也是最究竟的成就。这个时候大家心态保持安静、清静，能够这样安住是最好的。

    发供品、发甘露时都不能乱动、乱分，如果乱动、乱分，没有亲手递到别人手里，而是扔过去，会有很多不好的缘起，会给自己带来很多不吉祥的事情。一定要注意。这时候更要安静、清静。能不能得到这些甘露、甘露丸、供品，都不是很重要，重要的是能保持一个清净的心态。

    有时候我们要唱一些金刚歌，赞颂歌，这时候也是要保持安静，不能随便。修法的过程中大家很庄严，心里也比较安静。但是一到发供品或者受用供品的时候，就开始说话，或者乱动，这都是不如法的。这时候更要安静、清静。这也是密宗里的一条戒律，而且是最根本的一条戒律。这个时候若是互相抢东西、互相扔东西、争吵的话，会犯密乘戒。其实这个时候是最重要的时候，大家一定要注意。

    无论是在藏地还是在汉地，都有这样的现象。很多人平时修法，刚开始念偈颂的时候，身口意保持得都很好，但是一到念咒语的时候，就开始聊天、说话。其实大家都不懂，都不明理，若是明理的话，这个时候是最重要的时候，是最容易和诸佛菩萨相应的时候，是最能成就的机缘，不能错过。发甘露，受用供品的时候，是最关键的时候，这个时候大家不能散乱，不能放逸，更应该安心对待，保持清静。

    我们选发供品的人，尽量选表里如一的人，这样更好一些。发供品的人也是，一定要注意。若是随便的话，随便跨法本、跨法器、跨人，发东西不按顺序，都是不如法的。发供品的时候一定要按顺序，好好地发到他的手上，不能扔。

    最后是余供，就是供护法。我们在坛城内已经得到法喜，得到成就了，很多护法都在坛城外边护持坛城。这个时候要将供品送到外边，供养给他们，让他们也能得到加持和成就。

    这就是一个圆满的会供修法的过程。会供非常殊胜，这里有很多殊胜的修持方法。它不单单是一个供养，还是一个完整的修持方法。若是你真的能如法的参加一次会供的话，等于自己一个人修行三十年。如果有时间、有机缘，大家尽量参加。

    我们有年共修，月共修，日共修，会供属于是月共修。我们每个月有两次会供，若是能亲自参加最好，若是参加不了，能忆念、能发心，无论你在哪里，都能得到共修的功德和利益。这样的心念、心愿能聚和在一起，才是真正的共修。心的力量聚到一起，这是真正的力量聚到一起。心的力量才是真正的力量，其他的都不是。发心很重要，心很重要。

    以后希望大家都能珍惜这种修法，如理如法地修持。会供方面的讲解还有很多，以前也讲过。大家学修的过程中也多听听以前讲的相关资料，对会供的修法应该有一个深刻的认识，有一个虔诚的信念，这是最重要的。今天就讲到这里。

    最后回向：
    此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
    以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
    达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！