达真堪布

怕受果报，就不要造恶业

    这些天大家都坚持的挺好，一定要坚持下去，不管什么时候都不能放弃学佛修行，因为对我们来说学佛修行特别重要，我们只有通过学佛修行才能永久地解脱才能成佛，之前不可能。

    人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业，如果造业了，就有因，有因肯定就有果。种瓜得瓜，种豆得豆。造业了就肯定有业果，肯定有果报，就一定要承受这个果报。

    我们这些凡夫人，没有修行的这些人不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的那些大德高僧、那些佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，所以他们特别注意、轻易不会造业，不造恶业了就不用感受恶报了。

    你们现在就是怕，怕有病、怕不顺利、怕吃不上饭、怕穿不上衣，老怕这些，如果真怕就别做恶事，别造恶业，不能起贪心，否则一切一切都是痛苦。

    真的，别看都装得好好的，心里都有事，不可能没有事。除了佛菩萨、大成就者以外，都有事。家家都有难念的经，任何人都有苦恼的事，没有这个事还有那个事。真的，没有这个事有那个事，都有烦恼、都有痛苦。

    想解决这个问题，想脱离这些痛苦，想断除这些烦恼，想真正得到这些快乐幸福，唯一的方法就是修持佛法，别的方法都不行。你就是再有权、再有钱；地位再高、势力再强，也没有用，解决不了问题，一样有烦恼，一样有痛苦。怎么才能解决这些问题？就是学佛修行。一定要把自己的心放平放正，把自己的心调好，什么时候都得开、想得通，把一切一切都看得淡。如果想不开想不通这个世界就没有什么完美的了，不是缺这个就缺那个，不会有圆满的时候。什么时候才会有圆满？想开了想通了就是圆满、就是完美，别的没有。这就是解脱！

    什么时候都是一样，别烦恼。没有人让你烦恼，没有人让你痛苦，都是自己找的，都是自己的心。如果你调整好自己的心就什么事都没有了，如果你无法调整自己的心，什么时候都有事，所以学佛修行特别的重要。现在人都不相信轮回不相信因果，都看眼前，就考虑暂时的利益。为什么？就不相信因果，不相信轮回。六道轮回还有啊，咱们现在是人，也会做其他的众生，会做地狱、恶鬼、傍生里的众生，下次就下地狱了。真的，下地狱的众生多，下地狱很容易。现在你看我们天天都在造业。“什么叫造业啊？我也没有杀生……”杀生才是造业啊？！每一个起心动念都会造业，每一个起心动念都在造业。

    这些你得弄明白、搞清楚啊！现在这些学佛的人，什么也不懂，什么也不会，然后还说“我学佛修行”，还说“念佛方便、省事”。什么叫省事？现在你省事，看以后还省事不？看那个时候还省事不？现在我一问：什么叫造恶业啊？“哎呀，我也没有造恶业啊，我也没有杀生。”就知道杀生是造业，别的不知道什么是造业。

    我不是说过吗？因贪心所做的一切，包括思想和念头都是造恶业。因嗔恨心所做的一切，在愚痴的状态中——你不明理、没有明心见性之前就是愚痴状态，在这个状态中无论做什么都是恶事。那你怎么没有造恶业呢？造恶业了就得下地狱。

    人都不相信轮回，不相信因果。如果你真相信轮回了，真相信因果了，不可能再轻易地造恶业，不可能不精进。天天那么放逸，天天那么懈怠懒惰，天天在那边干什么啊？不想学佛修行的事，还想别的！

观修无常离假象 抚养儿女了旧缘

    一定要抓紧时间，好好地修。有的人说，我没有时间啊？你怎么没有时间？我不是说过嘛：在日常的生活当中、在日常的工作中就可以修。发心，无论做什么事都是善事。主要是心，把这颗心放好，看好这颗心。一定要把这颗心放平、放正。心放正了，一切都是正；如果你不把这颗心放正，都是邪。这颗心放平了，一切都会风平浪静；心没有放平之前，不会有风平浪静的，一定会有事。

    别执着这些。我们不是讲过么，一切法都是无常的，都离不开无常的本性。没有长久，没有恒常的，没有不变的，别把这些当真。都是空的啊，都是假相，没有什么可靠的，没有什么是不变的。不要执着，你执着了，它就会伤害你，一定会伤害你。你最执着的东西对你的伤害就最大。你对哪个事、哪个人、哪句话执着心强，它就会伤害你，而且对你的伤害就最大了，就是这么伤害的。如果你不执着的话，谁也伤害不了你。

    一定要放下，从心里放下。但是我们就是放不下，尤其是这些父母，都放不下儿女。很多父母对儿女的牵挂、溺爱、执着心特别强，然后就变成儿女的鬼了。很多父母都是儿女的鬼，很多儿女都是父母的魔，互相都是鬼魔，能有好的结果吗？我这么说是有根据的。父母死前放不下儿女，走不了，就变成亡鬼了。他们是怎么变成鬼的？没有别的就是牵挂。刚开始放不下，好心好意地回来看一看，帮帮忙。但是他回来看，活着的人就受不了，就有病出事。他对儿女的牵挂和执着不但没有帮助儿女，反而伤害他们了。

    父母活着的时候牵挂儿女，是好心好意的，因为自己太溺爱他们了，也没有别的原因。表面上好像是帮助儿女了，实际上并没有帮助他们，而是伤害他们了。一个是亡鬼、一个是活鬼，都一样是儿女的鬼。

    现在这些儿女也是，都是父母的魔。什么叫魔？让你的心乱、让你烦恼、让你痛苦的人就是你的魔，别的哪有魔啊？他不让你过一个安静的日子，不让你修行，障碍你，这就是你的魔！有的人没有智慧，肯定不爱听我说的这些。但是你爱听也好、不爱听也好，事实就是这样，都是欠债还债、互相伤害，别的没有！现在你欠他、以后他欠你，现在你养他，以后他要还……又欠又还，轮回到现在就是这么过来的么。

    以后也是，都是互相伤害。那怎么办？你要放下，心里不要执着、不要牵挂。放下不是放弃，父母一定要尽责，要关心他、照顾他、培养他，这是父母的责任，这样做才能还债、了债。如果你放不下的话，他一样会伤害你、障碍你，他会使你下地狱，感受地狱的痛苦。现在操点心、受点累，这都算什么啊？我们不是相信轮回的人么，如果不放下，以后你变成鬼了，继续造业，接着就是下地狱。

    现在有的人说，我放下了，什么也不管了，爱怎么样就怎么样，我也不说他。这叫放弃，不是放下。放弃是罪过，放下是解脱。不管什么都要看得淡，你要知道这是缘起缘散，各有各的因，各有各的果。你能帮他解决的问题就帮他解决，不能帮他解决的也不要太操心了。如果你不肯放下，那就试一试，他肯定会伤害你，最后都是你自己的损失、都是你自己的障碍。如果你没有放下你的儿女，别人没有什么损失，我也没有什么损失。现在有这么好的解脱成佛的机缘，你错过了，这是你最大的损失，你以后会知道的，但是到时候已经晚了，以后他今生今世、生生世世都会伤害你，你一定会烦恼痛苦，痛苦得不得了。

    不是不让你关心他，不让你照顾他，但是心里要弄明白、搞清楚，不能执着牵挂。现在这些父母，觉得自己很有修行似的，但是大部分一遇到对境就不行，对自己儿女的贪念、私心都特别重。我执我爱、自私自利是一切痛苦的根源，把这些统统地放下、统统地断掉，这特别重要。

有断恶行善的决心才可以念佛

    过几天加行班就要开班了，主要修的是四外加行、五内加行，这些修法都特别重要，不管是修净土的还是修禅宗、密宗的，都一样，如果没有这些前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净土法门法师的讲法，他也讲菩提心，他讲的菩提心是什么？他讲的不是世俗菩提心，而是胜义菩提心，清净平等，直接让你发清净心、平等心，在这样的基础上念佛念到一心不乱，统统放下。这谁能做到呢？能修持这个法的人是真正有修行的人、特别有福报、有根基的人，也就是大圆满法里讲的利根者。

    大圆满法也是一样，“大圆满愿文”里讲的“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼”，它也是直接让你放下一切妄念，直接让你断除一切执着，这谁能做到？禅宗也是，要求特别地高，一讲念佛，就是“谁念？念什么？怎么念的？”这都是直接讲明心见性，真正能修这些修法的人，一定是利根者，根基最大的人。

    在汉地有直接修大圆满法不修前行的。在相续中没有出离心、慈悲心、菩提心，这种人是最愚痴的人，或者是最有智慧的人。你们慢慢学、慢慢修就会明白，很多人不懂佛理，不知道什么是真正的善和恶，也不知道什么是正道、什么是邪道。什么也没有学、没有修，能懂吗？就像前几天我们讲的那样，连人天福报都得不到。你想得到人天福报，要在皈依三宝的基础上——表面上皈依的不行，不是办个皈依证就可以了，要从心里真正皈依三宝。在皈依三宝的基础上断十种恶业，修十种善业，这是得到人天福报的因，还要有缘。因和缘具足了才能得到人天福报，否则不可能。

    现在很多人连断恶行善都不会，不懂什么叫行善、什么叫断恶。净土法门的净土法门法师也讲了，《弟子规》是世间法的基础，断十种恶业、行十种善业是出世间法的基础，在这个基础上才可以念佛。不杀生，还放生了，这不叫行善断恶。很多人连这个都没有弄清楚，还想学佛修行？别闹这些笑话了吧！行善也好，断恶也好，都是一种决心，从内心里下一个决心，做一个决定，从今以后纵遇命难也不伤害任何众生的生命，在你的相续中有这个决心，才叫断恶；从内心里下一个决心，做一个决定，从今以后全力以赴地爱护自他的生命、一切众生的生命，这个决心才是行善。你仅仅不杀生，这不叫断恶；你仅仅放生了，这不叫行善。这些道理很多人连听都没有听说过。

    三皈依、四皈依都是一样的。很多人不懂装懂，三皈依的人就不能四皈依，四皈依的人就不能三皈依，哪有这种说法？三皈依也就是四皈依，四皈依也就是三皈依，四皈依加了上师，你皈依上师了，就是皈依三宝了；皈依三宝了，就是皈依上师了。上师就是三宝的总体，皈依上师就是皈依三宝，皈依三宝就是皈依上师，这都是一个意思。

    有的人在善知识、上师面前，跪着双手合十、磕头，念几句皈依偈，办个皈依证，这不叫皈依，这只是皈依的仪式。真正皈依，三皈依也好、四皈依也好，三皈依就是三种决心，四皈依就是四种决心。“我从今以后，究竟的导师是佛陀，究竟的道路是佛法，究竟的道友是僧人。”这三种决心叫三皈依。如果再加上“我究竟的怙主是上师”，这个决心就是皈依上师。在你的相续中有这些决心才是皈依，之前你还没有皈依。

    真想学佛的话，一定要如理如法地按佛的要求做，按上师的要求做，这样才能解脱、才能成佛，之前是不可能的。我希望你们别欺骗自己，现在讲的，听不进去，盲修瞎炼，自己觉得自己很有修行、很有知识、很有智慧似的，最后连人天的福报都得不到，那个时候难道不后悔吗？但是已经晚了，后悔也没有用，只能流转轮回，没有其他办法。

    我们加行班是正月十六开始，前六天讲戒，都可以听。这是讲戒，不是受戒，很多人没有认真听，“是不是受戒呀？”不敢受、不敢参加。这不是受戒，是讲这些戒。“杀盗YIN妄酒”，详细地讲谁也不会。“我已经受五戒了！”你天天犯，你根本不知道什么是五戒，不懂戒怎么受戒呢？详细地讲起来太多了，哪有那么简单？你们好好地听一听、学一学，学会了再考虑考虑，能受就可以受，不能受就暂时不受，慢慢来，哪个毛病多，就自己注意一些，改得差不多了，就可以受戒。还有菩萨戒、密戒的内容更多，过几天我们简单的讲一讲，也不讲得特别复杂，都可以听。