1、暇满难得的重要意义
　　——暇满的人身能带给我们什么

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天是百日共修的第一天。

　　我们为什么要举办这个学习班？因为很多学佛人修行了很多年，却始终没有太大的变化和进步。有的人刚开始的时候特别好，进步快、变化大，自己感觉也非常好。但是修了一段时间以后不仅没有进步，反而还退步了。

　　这是什么原因？就是因为我们没有系统地学习佛法，也没有善知识的指点，而是根据自己的感觉，按照自己的喜好，今天觉得这个法好就学这个法，明天觉得那个法好又学那个法；今天觉得这本书好就看这本书，明天觉得那本书好又看那本书。看起来修了不少，可是性格依旧、烦恼依旧、痛苦依旧，没有从佛法中得到任何成就。

　　佛法广大奥妙，不是像我们想象的那样浮浅。

　　佛法绝不仅仅是烧烧香、拜拜佛、诵诵经、念念咒那样简单。很多人觉得自己很有佛法方面的知识，很有体悟，其实是白白地浪费了珍宝般的光阴与人身。这样下去会失去今生解脱的机会,失去了这次机会，以后永远都不会再有了。最可怕的是很多人对这些还没有察觉，还自以为是，沾沾自喜，多愚痴，多可惜啊！

　　从表面上看，我们每天拜佛、念经、持咒、打坐是在修学佛法，实际上这些也许跟我们今生的解脱没有太大的关系。为什么这样说？还有好多类似这样的问题，都是我们要在未来的学习当中需要解决的。

　　可以这样说，任何一种成就的取得，都需要规范、系统、完整地学习。世间法是这样，佛法更是如此！而且佛法更需要用严肃认真的态度来对待，因为它是使众生与自己生生世世脱离苦海的唯一方法，来不得半点虚伪和马虎。

　　光阴一去不复返，人身一失难再还。我们是末法时期的众生，没有过去祖师大德那样的根基与福报，所以我们要象一个新生婴儿一样，一点点地去了解、去学习、去成长、去成熟。

　　这个百日共修学习班，就是针对很多人的实际情况,为了解决很多人在修行当中存在的种种问题而开办的。这一百天里，我们要学习人身难得、寿命无常、轮回过患和因果不虚，这是四外加行；然后是皈依、发心，修金刚萨垛除障法消业，修曼茶罗积累资粮，最后修上师瑜伽，这是五内加行。破瓦法是特别接近大圆满法的一种修法，也叫往生法。这些都是我们主要学习和修持的内容。

　　希望大家都能认真地修学。能够参加百日共修，是我们一生当中最大的福报，这个福报是我们生生世世修来的。所以我们一定要珍惜这个机会和缘分。这个缘分也可以叫善根。

　　所以闻法的时候要认认真真地听，听完要仔细思惟,打坐的时候要观修当天的学习内容。反复读，反复看，反复观想。一天最少观修两个小时,两个时间段落；也可以观修四个小时，四个时间段落；也可以观修六个小时，六个时间段落。最起码观修两次，一次一个小时，早上一次，晚上一次。如果家里有事，或者工作忙，就晚睡一个小时，早起一个小时，一天少睡两个小时。我们都是修行者，都想解脱,都想成佛，这应该不是什么困难。重要的是观修，反复观，反复想，观想累了可以静坐一会，那也是休息。休息一会儿可以,什么也不想，静静地坐一会儿，休息好了，心也不累了，歇过来了，那个时候再继续观想。

　　我们现在还没有真正的观修，更达不到静修，真正的静修是保持当初的状态。如果你根本不知道什么是当初的状态，怎么保持？真正想静修，首先一定要弄明白当初的状态，然后进入到当初的状态，最后保持那个状态，这才是真正的静坐。

　　我们每天晚上讲课，然后读相关的文章，再进行问答及讨论，谈自己修学的感受,前七天我们学习人身难得。

　　不是所有的人身都是暇满的人身，在这个世界上真正具足了八种闲暇、十种圆满的人身非常非常少。

　　暇满的人身就像真正的如意宝一样，几乎得不到。暇满的人身才是真正的人身，才是珍宝般的人身。如意宝有什么用处？你想要什么它就能给你什么，你想要什么就有什么。暇满的人身就是这么难得。只有得到了暇满的人身，我们才能够修持正法；只有修持正法了。我们才能彻底解脱，永远解脱。

　　我们这个人身比如意宝还要珍贵，因为如意宝只能满足我们暂时的需求，却不能让我们解脱，不能给我们佛果和圆满的功德，暇满的人身却能给我们这些。什么叫功德圆满，就是心想事成。我们的功德圆满了，那个时候就什么都有了，心里想什么就成什么。所以我们要修持正法的话，一定要具足八种闲暇和十种圆满。八种闲暇是远离了八种无闲暇，这样才能修持正法，最后才能解脱，才能成佛。

　　希望大家一定要认认真真地学习，老老实实地修持。过了一百天，肯定都有很大的进步与变化，很多人都能开悟证悟，解脱成佛！

节选自《佛光普照·百日共修开示》