2、八无暇处略说 　

——八种无闲暇处对我们的伤害

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　我们今天学习的是暇满难得中的八种闲暇。

　　闲暇是没有生于八无暇处，有空闲修持佛法。

　　八种无闲暇处是:地狱处、饿鬼处、傍生处、边鄙地、长寿天、邪见、不遇佛出世（暗劫）、喑哑。

　　地狱处。这里到处都是炽热的火，一投生到这个地方，立即被烧焦，但因为业力还死不了。什么时候业力穷尽了，什么时候才能死亡，这种痛苦才能结束。地狱众生日日夜夜不间断地感受这样的痛苦，连上师三宝的名字都听不到，根本没有修行的机会。

　　如果投生到地狱里，就几乎出不来了。所以我们不能造业，不能杀生，不能生起嗔恨心，不能生起邪见，这都是下地狱的因。六道轮回都有痛苦，地狱的痛苦最严重。不相信佛讲的因果，不相信善有善报，恶有恶报的道理，对上师三宝没有信心，甚至诽谤，这都是邪见。有邪知邪见的人，也要投生到地狱。

　　饿鬼处。饿鬼道的众生，时刻感受饥渴的痛苦，在数百年中连水的名字都听不到，经常为寻找饮食而四处游荡，所以也没有空闲修法。

　　傍生处。大部分傍生都是互相残杀，互相吞食，互相伤害，心一刹那也稳定不下来，日日夜夜都不间断地处在恐怖当中，吃一口草也要左顾右盼，生命每时每刻都有危险，所以心里特别地害怕，心没有安静、稳定的时候，永远处在那种惊恐的状态当中，根本没有修行的时间。

　　地狱的众生嗔恨心特别重，饿鬼贪心特别重，傍生特别愚痴，快要冻死了也不会取暖。如果你告诉它，只念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱成佛了，它也听不懂，更不会念。地狱、饿鬼、傍生叫三恶趣。

　　长寿天，也叫无想天。那里的天人没有意识，没有思想，在那种境界中虚度光阴，所以也没有空闲修法。他们的寿命特别长，比其它的天人长，所以叫长寿天。阿修罗、人界、天界叫三善趣。

　　长寿天的天人无意念、无思想，那不是解脱，但他认为那是解脱。现在很多人都是这样。觉得自己是修禅的，但那是世间的禅，不是出世间的禅。什么也不想，什么也不念，连善恶的念头都没有，就那么坐着，很多人认为这样的境界是佛菩萨的境界，是真正的解脱，是真正的成就。实际上不是。哪有这样的佛？没有慈悲心，也没有智慧，什么也不想做，这不是傻子吗？这不叫入定，也不叫禅定。

　　什么是入定？让自己的心进入到当初的状态中，把自己的心安住在本觉——本来具有的觉性当中。

　　你永远在那个境界中，无论什么时候都不动，行住坐卧都在那个状态当中，这才叫入定，才叫如如不动的心。你能保持那样的状态，才是真正的禅。

　　正知正见也是禅。把自己的心安住在正知正见上，没有邪知邪见，完全是正知正见，这也是真正的禅定，也叫入定。

　　什么也不想，什么也不念，不修十种善业，还造了很多业，那样“入定”就会投生到傍生道。能够行持十种善业、断除十不善业，在这个基础上才能达到无想的境界。死了以后投生到长寿天，那个时候无念无想，在那样的境界中虚度光阴，所以它不能解脱。它没有修行的机会和条件，也不能修行。

　　边鄙地。边鄙地没有佛及佛法，他们的所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗YIN妄酒，不做善事，只做恶事。做恶业的时候，特别地有力量。那些人业力特别重，烦恼特别重，心地也特别下劣，他们就是在那个状态中虚度光阴，根本趋入不了正道，没有空闲修法。

　　邪见者。他们的相续中，邪知邪见特别严重，相续中有特别严重的染污，他们什么也不相信，不相信因果，不相信轮回，不相信上师三宝，也不相信佛法。在那个状态中，他们没有空闲修持正法，在烦恼、习气中造业，荒度人身。

　　暗劫。佛不出世的劫叫暗劫。我们现在的劫叫贤劫，也叫光明劫。为什么叫光明劫？在这个劫中会出现一千尊佛陀，他们都能转法轮。佛出世了，转法轮了，这个世界有了佛法的光明，就不黑暗了，这个劫就是光明劫。佛不出世的劫，没有佛转法轮，也没有佛法的光明，那个劫就叫暗劫。那个时侯的众生不能成为正法的法器，他们福慧特别浅薄，业障特别深重，根本接受不了佛法，一切诸佛都融化不了他们，都度化不了他们，所以佛就不出世了。不是佛没有慈悲心，而是众生业障深重，不能修持正法。

　　喑哑。平时是指不会说话的人，就是那些聋哑人。这里所指的喑哑是心喑哑——意根喑哑。意根喑哑是意根不成熟，什么也不懂，什么也不会，无法与人沟通和交流，特别的愚痴，是真正的傻子。这样的众生，根本接受不了佛法，根本不懂佛法的内容和佛法的含义，所以没有修持佛法、正法的闲暇和机会。这些都是八无暇处。如果你远离了这八种无闲暇处，才叫具足八种闲暇的人身。加上十种圆满，才是暇满的人身。 
 
节选自《佛光普照·百日共修开示》