——春行秋令

“春行秋令”这个词来自香严禅师之口。

香严禅师参“父母未生前，如何是你本来面目”开悟后。他的师父沩山灵佑禅师要他开堂说法，在他开堂说法的那天，沩山灵佑禅师派人给他送去经书和拄杖子。结果香严禅师抱着这两件东西大哭。后来有人问他为什么哭，他说：“春行秋令”。

这就是很有名的“香严哭沩山拄杖”公案。

今天庙里送完圣，水陆法会总算结束了。这是今年的第二次水陆法会，这次可能是身体的原因，感觉特别的累，当然也有人手不够的原因。总感觉头天在透支来日的精力，觉总是睡不够，嗓子哑，浑身疼，不想动——一句话是浑身的懒骨头。有点“春行秋令”的感觉，以至于很多的电话、短信、E-mail都没有去处理。这些都是很久以来没有的事情，现在才明白可能是有些感冒了。

在法会之前出坡比较多，自己感觉身体不错，就拼命干。因为觉得自己能多干些，别人就可以多休息些。所以身体就显得有些透支，但是自己却因为最近作息规律变化比较大而没有发现，结果在法会开始后就凸显了出来。

法会开始前先是接人，晚上一点多才睡，打乱了自己平时的作息习惯，劳累由此开始。开始有点感冒，自己也没有发现。第二天虽然没上早课，多睡了一会儿，可是依然没有睡够，结果就一直感觉缺觉。同时见到事情又没有放手，不但接待很多新来庙里过“五一”的人，还帮助大寮干了点体力活，所以出现感冒的症状——浑身疼。

可能是过高估计自己的体力了，以为这些事情难不倒自己。因为上次水陆法会虽然也去机场或火车站接人，同时也接待来寺院的客人，但是身体状况比较好，所以没有出现这些问题。

解决的办法也很简单，抓紧一切可能休息的时间休息。因为自己是不会允许自己不随众的，有些事情是自己的本分事，也不能不做。每天晚上的焰口虽然是自由参加，但是这种“坐地参学”的机会太少了，舍不得不去。而法会期间可以休息的时间有限，最后发现不吃晚饭能多睡一个小时，所以好几天是一下晚课就睡一觉。

现在的身体状况很奇怪，好像不知道疲倦似的。手烫伤了不会感觉疼，即使浑身疼痛不想起床，但只要时间到或者醒了一翻身就下床了。结果是每一场佛事完成后就像散了架一样，躺在床上就动不了了。其实每一场的佛事时间有长短之分，而每次也是要到佛事完成，回到寮房后，才赖在床上不动。

这说明身体的耐力还是可以挖掘的，还是自己的心态问题。就像当年“打七”^*腿子疼一样——不管是一个小时的香还是四十五分钟的香，总是等到最后的五分钟，腿子疼得死去活来。一直感觉很累，结果七天下来不也没事吗？现在还能在这里打电脑，真的是“一切唯心造”。所以“春行秋令”就让它“春行秋令”好了。

当然“春行秋令”还有很多别的意思，这里只是借用它字面上的意义来作比喻。因为祖师们的话很难完整说明，就像赵州禅师的“狗子无佛性”话一样，你不能从字面上去想，所谓“拟思量，何劫悟”。所以慧开禅师说：“狗子佛性，全提正令。方涉有无，丧身失命。”