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 达真堪布:三身曼茶罗、七堆曼茶罗的修法


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【五外加行之四 供修曼茶罗】

5、三身曼茶罗、七堆曼茶罗的修法

达真堪布

  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  今天我们要学习的是三身曼茶罗和七堆曼茶罗。

  (1)三身曼茶罗

  三身曼茶罗也就是化身、报身、法身曼茶罗。供化身曼茶罗的时候,将化身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西,都供养给所有的化身佛;供报身曼茶罗的时候,将报身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西,都供养给所有的报身佛;供法身曼茶罗的时候,将法身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西,都供养给所有的法身佛。

  与修三十七堆曼茶罗一样,先用左手拿起曼茶罗的基盘。右手手腕有智慧脉,是代表智慧的,用这个部位来擦拭基盘,会很容易、很快速地开大智慧。只有智慧才能擦净烦恼,这个缘起也有这样的意思。用右手腕部来擦拭曼茶罗的基盘,先顺时针擦三遍,再逆时针擦三遍,一共擦六次,有时间就反复擦。以无我的、证悟空性的般若智慧来擦拭业障和烦恼,擦得越久越好,越多越好。越擦基盘越亮、业障越轻、烦恼越少,心里越清净。心地的自然光明逐渐显现,这样我们证悟空性、证悟大圆满的境界就容易了。这也是一种苦行,一种快速消除所有业障、快速积累福慧资粮、快速成就无上佛道的苦行。

  随后,把曼茶罗的基盘放在托盘上,开始供三身曼茶罗。

  首先供修化身曼茶罗。曼茶盘有大、中、小三个圆盘。最大的圆盘放在基盘上,不要放反了。大圆盘代表整个三千大千世界,看它的时候,就将它观想为三千大千世界。

  昨天我们讲过,从须弥山开始,四大洲、八小洲、日、月,一直到梵众天都是一个小世界,一千个这样的小世界称为一个“小千世界”,一千个小千世界是一个“中千世界”,一千个这样的中千世界才是一个“大千世界”。一个三千大千世界里有一百亿个四大洲、一百亿个日月、一百亿座须弥山。整个三千世界有那么多世界、那么多众生,地球只是一个小小的星球。

  修化身曼茶罗的时候要摆放九堆供品:

  第一堆供品放在基盘的中间,代表整个三千大千世界中部的所有世界。

  第二堆供品放在基盘的东边,代表整个三千大千世界东部的所有世界。

  第三堆供品放在基盘的南边,代表整个三千大千世界南部的所有世界。

  以此类推,其他六堆供品分别放在曼茶罗基盘的西方、北方、东南、东北、西南、西北,各代表三千大千世界这六个方向的所有世界。每个方向都有无数的世界,修的时候心里也要这样观想。中部和周围八个方向的所有供品,代表整个三千大千世界,一个三千大千世界是一尊化身佛的所化刹土,这里所有的珍贵稀有、清净美好的东西都供养给所有的化身佛、菩萨摩诃萨。

  然后供修报身曼茶罗。第二个圆盘放在化身曼茶罗的上面,代表一切报身佛的刹土。五部佛所有的坛城都在这里,修的时候也要这样观想。

  修报身佛曼茶罗的时候要摆放五堆供品:

  第一堆供品放在中间,代表毗卢遮那佛的刹土。

  第二堆供品放在东边,代表金刚不动佛的刹土。

  第三堆供品放在南边,代表宝生佛的刹土。

  第四堆供品放在西边,代表无量光佛——阿弥陀佛的刹土,西方极乐世界。

  第五堆供品放在北边,代表不空成就佛的刹土。

  五部佛的刹土里的供品,表示所有珍贵稀有、美好清净的东西都供养给报身佛、供养给五部诸佛菩萨。还要把自己清净的气脉明点也供养给报身佛、五部佛等一切诸佛菩萨。气脉明点本身是清净的,在我们还是凡夫的时候不清净,成佛了就清净了。然后念诵供养仪轨:

  嗡阿吽

  法界等性法身净刹土

  自现不灭报身五佛刹

  周遍化身刹界诸庄严

  普贤大乐供云而奉献

  嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎萨帕那萨玛耶阿吽

  最后供修法身曼茶罗。把最小的圆盘放在报身曼茶罗的上面,代表法身佛的刹土。此刹土是由没有分别的平等心建立起来的,法界光明就是法身佛的世界,法身佛的刹土也是一切诸佛的本性。

  在小圆盘上摆放一堆供品,观想将法身佛刹土里,所有平等清净、庄严美好的东西都供养给法身佛,包括自己的清净心和清净的本性。最上面的是宝顶。

  供法身曼茶罗的时候,法身佛、法身佛的刹土和我们的心性都是一体的。应该把自己的心进入本初的状态,安住在法界当中,安住在自然光明当中。这是最殊胜的,也是最高境界的曼茶罗。修化身、报身曼茶罗的时候已经很高了,到修法身曼茶罗的时候就是最高的了。这三层代表三身佛的曼茶罗,也就是三身佛所有的刹土,一切供品都在这里,供养给三身佛。

  (2)七堆曼茶罗

  和三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗不一样,修七堆曼茶罗只用一个基盘,不用另外两个圆盘。首先,左手拿着基盘,用右手腕擦拭基盘。先顺时针擦三遍,再逆时针擦三遍。这个步骤和修三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗一样。然后,在基盘上涂抹一层香水,再摆放七堆供品。曼茶罗盘对着自己的方向代表东方。

  第一堆供品,放在中间,代表须弥山;

  第二堆供品,放在东方,代表东胜身州;

  第三堆供品,放在南方,代表南瞻部洲;

  第四堆供品,放在西方,代表西牛货洲;

  第五堆供品,放在北方,代表北俱泸州;

  第六堆供品,放在须弥山和东胜身州中间,代表日轮;

  第七堆供品,放在西牛货洲的后面,代表月轮。

  七堆曼茶罗的仪轨是:

  萨耶布其协向美多展(遍地香涂鲜妙杂花敷)

  热朗耶涅迪坚巴德(须弥四洲日月顶庄严)

  桑吉央德摩得颇瓦意(以此所缘诸佛佛土献)

  卓根南达央拉秀巴效(愿诸众生清净佛刹行)

  章格热纳曼札波匝美嘎萨摩札萨帕纳萨玛耶阿吽

  边念边供,边念边擦,手里握着供品,顺时针、逆时针各擦三次,供七堆,这是一遍。

  然后再顺时针、逆时针各擦三遍,念诵仪轨、摆放供堆,反复地这样供修。我们平时修五加行的时候,曼茶罗要修十万遍,主要是修七堆曼茶罗。供三十七堆曼茶罗比较复杂,仪轨也长,三身曼茶罗容易一些。七堆曼茶罗最方便,仪轨只有四句,还有一个供曼茶罗的咒,共五句,几秒钟就能修完一遍。

  曼茶罗的修法我们已经学习好几天了,在百日共修里为了大家都能学会、都能记住,所以讲得比较详细。有的法师讲法只讲一两天,很多人都很珍惜,但是好多东西不是一两天就能讲完的,只有经过漫长的闻思修行才能领会。

  (3)观想修习曼茶罗

  为了成佛,我们要通过曼茶罗的修法来快速圆满福慧资粮。如果家里没有佛堂,或者没有条件、没有时间请曼茶盘和供品,也不要太执着这些,可以在日常生活工作中修。我们操作的曼茶罗和供品是一种表法,是外在的,关键是内在的曼茶罗——观想。所修的曼茶罗是供养的对境——一切上师三宝、善神护法。所供的曼茶罗是这些供品:整个三千大千世界、三身佛刹土中所有珍贵稀有、清净美好的东西,包括自己的身体、财产和所积的功德都供养给上师三宝和一切善神护法。

  这些都可以用心来观想,观想一遍,就是修一遍曼茶罗,随时随地都可以,心里观想一秒钟就行,在几秒钟、十分钟里能修持很多次曼茶罗,很方便,这是积福最好的方法。如果你连这个都做不到,那就没办法了。

  如果有条件,在固定的时间、地点,按照仪轨修是最好的。家里有佛堂就在佛堂里修;如果没有佛堂,可以单独布置一个三层的供桌,摆上佛像、佛经、佛塔,和所修的曼茶罗,再摆香、水、花、水果等供品,所修的曼茶罗也要摆在供品里。摆上供品,上香、磕头,然后坐下,开始做所修的曼茶罗。做完以后供在佛堂上,平时不用动,弄脏了,就清洗干净重新供上,这是做供养的对境,代表一切诸佛的坛城。接着做所供的曼茶罗,供哪一种都可以。在佛堂里,可以供一遍三十七堆曼茶罗,接着供七堆曼茶罗,边念边擦、边念边供,反复做,仪轨熟悉了就很快。供七堆曼茶罗的时候也可以不念仪轨,因为刚开始修三十七堆曼茶罗的时候已经念完了。第二天也是反复这样做。

  不是都想得到福报、想发财吗?我们不是为了发财才修曼茶罗的,但是好好地修曼茶罗,财自然而然就能发。现在有些学佛人,只知道求,不知道修,命中有财才能发,命中没有,从哪里发?财富也是一种福报,求不来,追不来,都是修来的。修曼茶罗是积累福慧资粮的方法,福德、智慧都有了,才能解脱,才能成佛。在社会上也是,你有世间的福报了,日子才能过好。福报修成了,往往会得到出乎意料的财富,“天上掉馅饼”这样的事也会有。一定要好好地修曼茶罗,这些都是学佛修行,都应该学会,以后有时间也尽量供一供,这是积福最好的方法。

节选自《佛光普照·百日共修开示》

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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