西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

如是我闻：一时世尊在舍卫国中，与苾刍众俱。是时世尊，告诸苾刍言：「汝等当知，如世良医，知病识药，有其四种，若具足者，得名医王。何等为四？一者识知某病，应用某药；二者知病所起，随起用药；三者已生诸病，治令病出；四者断除病源，令后不生；是为四种。

「云何名为识知某病，应用某药？谓先识知如是病相，以如是药，应可治疗，令得安乐。

「云何名为知病所起，随起用药？谓知其病，或从风起、或从癀起、或从痰起、或从癊起、或从骨节起、或积实所起；知如是等病所起处，随用药治，令得安乐。

「云何名为已生诸病，治令病出？谓知其病应从眼出，或于鼻中别别治疗而出，或烟熏水灌鼻而出，或从鼻窍引气而出，或吐泻出，或于徧身攻汗而出，乃至身分上下，随应而出；知如是等病可出处，善用药治，令得安乐。

「云何名为断除病源，令后不生？谓识知病源如是相状，应如是除，当勤勇力现前作事，而善除断，即使其病后永不生，令得安乐。如是等，名为四种知病识药。

「如来．应供．正等正觉，亦复如是，出现世间，宣说四种无上法药。何等为四？谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。如是四谛，佛如实知，为众生说，而令断除生法。苦本生法断故，而老病死忧悲苦恼，诸苦永灭。如来．应供．正等正觉为是利故，宣说如是无上法药，令诸众生得离诸苦。诸苾刍，又如转轮圣王，四兵具足，故得如意自在，如来．应供．正等正觉亦复如是。」佛说此经已，诸苾刍众，欢喜信受。」(CBETA, T04, no. 219, p. 802, a16-b20)
 
戒法注：以上所说世间良医应具备四种能力，来比喻佛陀说法的四圣谛，对照如下：

一者识知某病，应用某药；——喻苦谛

二者知病所起，随起用药；——喻集谛

三者已生诸病，治令病出；——喻灭谛

四者断除病源，令后不生。——喻道谛

佛陀如实了知四圣谛法，为众生宣说，令众生依此修行，而能离苦得乐。 

最后佛陀再举转轮圣王之四兵来做比喻，所谓四兵，即是转轮王出游之时，集此四兵，随从而卫护。分别是：一、象兵；二、马兵；三、车兵；四、步兵。