净界法师


    上一堂课我们讲到佛教的生命观，是从因缘建立的--诸法因缘生。

    佛法把因缘分成三部份来观察，就是：过去的因缘、现在的因缘，跟未来的因缘。

    对于过去跟现在的因缘，我们叫作承受果报，佛教徒对于承受果报，要看破、放下，修行不是把心思放在这一部份。

    下根人才活在过去，过去无法改变啊，你能回到过去，去改变你自己吗？

    真正要把握的是你的未来。

    你说我很痛苦，我怨天尤人，业力就能改变吗？不可能。所以打妄想也没有用，不如好好持咒念佛，创造一些善业力更好。

    过去的业力，你作不了主；未来，你可以作主。

    有很多人错用心，花太多时间想要去改变过去，生命就这样浪费掉，忘了自己应该设法去创造未来，却把心思放在一个无法改变的地方。

    其实，你不要费心，该来就来，该走就走，对于过去只有一句话概括承受，认命；今生该做什么，你还做什么，因为欲知前世因，今生受者是。你必须明白这一点。

    也许你会说：佛教徒这样不是很消极吗？遇到什么事都认命。

    你只说对了一半；佛教徒对于过去很消极，但是对于创造未来就积极了，我们如此不懈积功累德、忏悔业障…就是着眼在未来！

    一个人的心，老是想着过去，这样不吉祥，不能进步；你要经常想到来生、想到未来就有希望了，因为修学净土就是为了未来。

    你看净土宗的最高指导原则是什么？

    我今暂作娑婆客，不久莲池会上人！

    他把今生当作过客；我们现在把它当真，等到临终时就放不下。

    所以净土宗的人，时时刻刻想到净土，把今生当做通往极乐净土的跳板，我今暂作娑婆客，不久莲池会上人，这才是我们今生最重要的使命。

    总之，对于因缘观-- --过去的思想创造今生的你，这部份就不要费心了；但是转化生命就要注意了，当你在受用今生的果报时，你用什么样的思想来面对，这就很重要，会影响到你的未来。

    所以你应该怎样利用你今生的生命，去创造你未来的生命--