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 净土法门法师法语:知见立知,是无明本


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1 在我们现前这个时代,不仅是五欲六尘给我们带来很大的障碍,我们眼之所见、耳之所闻,都会起心动念,起心动念就是障碍。

2 佛法里面八万四千法门,都是修禅定。我们这个法门,经里面明白地告诉我们,“一心不乱,心不颠倒”,这个就是禅定。一心不乱就是上上禅,所以只要是障碍一心不乱,叫我们心颠倒妄想的,那就叫障碍。

3 现在这个世间,障碍不胜枚举,不但世法多障,再给诸位说,佛法里头也是障碍重重。世间人为五欲六尘所障,堕落在生死轮回;出家学道的人被见解所障,他不能得禅定,不能得一心,这就是多障。

4 所以我常常劝同修们:“学东西只学一样,学两样就分心,学三样那更糟糕!”正如清凉大师在《华严经》经题里面所说的,你学多了是增长邪见,真的一点不假!

5 什么叫邪见?只要是知见,都叫邪见。为什么?清净心里面没有知见。诸位读《楞严》就明了了,富楼那尊者请教释迦牟尼佛,无明从那儿来的?佛告诉他,“知见立知,是无明本”,你有知见,那就是无明的根本。

6 《般若经》里面说“般若无知”,“无知”就是佛之知见,就是清净心的本体,它起作用的时候是“无所不知”。佛心清净,一念不生,面对着大众许许多多的分别、妄想、执着、苦恼,佛一一为我们解答、为我们破除,那就是“无所不知”。

7 “无所不知”,是从清净心里面流露出来的般若智照,这才叫真正的智慧。真正智慧是从一心不乱里面得来的,换句话说,是一心里面本来具足的,不是从外面学得来的。

8 因此,我们既然要想修一心不乱,你走的路只能走一条,你走两条,你非乱不可;你走三条、四条,想不乱是不可能的事。所以经只能学一样,一门深入,读诵也是如此。读经是修行,是修一心不乱,是戒定慧三学一次完成。


南无阿弥陀佛  

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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