对此话题的讨论，我赞同一位大德的开示：

如果临终切除器官时，能做到没有一点嗔恨心（达到无生法忍的境界），就可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔，极乐世界你就去不了，立刻堕落。所以，要有定功才行，没有定功，这是很冒险的一桩事情。你捐献器官，不过是帮助一个人多延长几年生命而已；你要是成佛之后，你在虚空法界不晓得能度多少众生。这个帐要会算！

再提示一下，人死亡后，1—49天内，神识还是会本能的留恋这个躯体，甚至更怜惜贪著，在遭受切割时，疼痛如生前一样。

当然，如果能在生前敢于捐献器官，并且付诸实施，死亡后想必也就能接受。如果生前只是说说而已，那就不敢保证。凡夫不可以把菩萨的境界，错认为为自己的境界，站在凡夫地，要真挖去一只眼睛，或者割掉一只肾脏，都是很难的。之所以认为捐献遗体不难，是认为自己的遗体死后就没有知觉，等同垃圾，毫无价值，所以才会表现慷慨，这是对死亡状况的不了知。

我们随喜赞叹发心利益众生的菩萨们捐献遗体，既可以体现佛教的慈悲利世精神，也可以使自己圆满菩提速成佛道。也同样随喜赞叹为了顺利往生极乐世界而不拘小节的菩萨们，速去速回，乘愿再来，广利有情。

至诚赞叹随喜！！！