达真堪布:在表面上、数字上是完成了,但是有效果吗?--中国佛教法师开示网

首页->所有文章 -> 达真堪布所有开示



 达真堪布:在表面上、数字上是完成了,但是有效果吗?


 下载DOC文档  



    ……

    曼茶罗是积累资粮最殊胜的方法,金刚萨垛除障法是消除业障最快速的方法。但是为什么我们始终没有取得明显的效果,始终没有达到目的,始终没有取得任何的成就呢?就是因为我们加行修得不扎实,尤其是四外加行修得一点都不扎实,真的不扎实。所以虽然现在有的人修内加行,皈依念了十万遍,发心也差不多完成了,除障法、金刚萨垛百字明、金刚萨垛六字心咒也念了不少,磕头也磕了不少,把额头都磕破了,膝盖、手心都磨破了,但是为什么没有取得明显的效果呢?为什么没有取得成就,没有太大的变化呢?就是因为不明理,基础没有打好。所以,对这些内加行,我对大家没有要求太多。没有要求念皈依颂多少遍、发心偈多少遍、大礼拜要做多少遍、百字明要念多少遍。我们也不是不要磕十万大头,也不是不要念十万遍百字明。而是我感觉还不到时候,如果四外加行的基础没有打好,做这些没有用,不会有太多意义,只会白受累,最后还会生起一些烦恼。
   
    现在好多居士磕大头都很积极、很精进,但是真正得到法益的人,真正有成就的人,很少,很罕见!在座的各位里也可能有这样的。有的人跟我说:“我内加行修好了,皈依念完了,发心念完了,百字明也念完了,十万个大头也磕完了。”在表面上、数字上是完成了,在形式上是都做了,但是有效果吗?学法以后你的心态、相续、家庭、身体、工作、自己这颗心,有没有改变,有没有转变?烦恼、习气有没有减少?有没有修行,所修的法是不是正法,主要看自己的相续、烦恼和习气:如果你通过学法,通过修行,烦恼减少了,习气改变了,那你所修的这个法是正法,也可以说你有了一定的修行、一定的成就;若是烦恼依旧,习气依旧,没有一点一滴的变化,像水里的石头一样,还是那么硬,还是那么干,那你所修的法不是正法,你修行不如法,这样学、这样修不会有成就。你学佛修行之后发现了自己身上多少毛病、习气、缺点?通过学法修行,改变了多少?如果没有,你就不是修行,你没有学法,没有修行,你所修的也不是正法。
   
    “我所修的法怎么不是正法呢?我在念佛,我在持咒,我念‘阿弥陀佛’,我念‘嗡嘛呢呗美吽’六字真言,难道这也不是佛法吗?”这些是心咒,是佛法,但是对你来说,因为你没有如理如法地修,所以你修的法不是佛法,你在口头上念的是“阿弥陀佛”,念的是观音心咒,但是你心里念的不是。
   
    念佛要从心里念,持咒要从心里持。你没有从心里念,没有从心里持,所以你就没有念。因为你的心和行为不一致,你的心和口不一致,虽然在口头上念佛,在形式上修行,但心里没有正知正见,没有菩提心,只有贪嗔痴慢疑等等这些烦恼,这些统统都是私心杂念。什么叫佛?什么叫魔?私心杂念、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等等这些烦恼是魔。你心里念的是这些,在念佛修行的同时你着魔了,走火入魔了,完了!自己还没有感觉到,还没有认识到,还认为自己很有修行,认为自己很了不起。有时候,我们是拿佛法当镜子,但不是照自己,光照别人,到处在造业。

    ……

    节选自达真堪布《2009 万盏法会(五)·开显解脱道之皈依》

 

声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。


达真堪布讲经典、咒语、文集

达真堪布讲大悲咒     

达真堪布讲地藏经     

达真堪布讲佛子行三十七颂     

达真堪布讲公案     

达真堪布讲金刚经     

达真堪布讲量理宝藏论     

达真堪布讲六字大明咒     

达真堪布讲普贤行愿     

达真堪布讲入行论     

达真堪布讲现观庄严论     

达真堪布讲修心八颂     


即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net