1 我们学佛,过去我年轻的时候,老师常常提示我们要明了因果。你能明了因果,你就能改造命运。
2 《了凡四训》里面,自始至终就是说明因果的理论与果报。袁了凡先生接受云谷禅师的开导,他明白了因果的道理,于是一生认真地断恶修善、积功累德,他后半生的命运完全转变了。
3 因果的道理,因果的事实,我们不能不知道!明了因果,我们每一个人,就能够创造自己幸福美满的前途。人的命运是操纵在自己的手上,自己可以改变,自己可以创造。
4 命运可以改造,这是学佛最小的利益;你的命运都没有转变,你的佛就白学了!最低限度,你的命运改变过来了,你的佛才没有白学。
5 学佛功德究竟圆满,是往生净土;即使是凡圣同居土下下品往生,祖师大德告诉我们,都是圆满的成就!
6 修其他法门,我们这一生当中确实没有把握。取净土往生,善导大师讲,“万修万人去”,一个都不漏。这是真的,不是假的!
7 既然是真的,为什么李老师又说:一万个修净土的人,真正能往生的只有二、三个?古来祖师大德说“万修万人去,一个都不漏”,这里头有没有矛盾?给诸位说,没有。“万修万人去”,条件是什么?如理如法地修学。
8 如理如法地修学,没有一个不成就!念佛人之所以不能往生,是不如理或是不如法,或者两者兼有。既不如理,又不如法,那就没法子!理与法都在经典当中,所以我们对于经典,要依教奉行。
9 我常常说,经典不是读的,你要懂得里面的意思,你要把经典的教训、经典里面所讲的理论,变成自己的思想见解、生活行为,这才叫学佛。
10 佛在经上,教给我们许多修学的方法。从日常生活、做人,到修行证果,都有方法。每部经上都有修学的方法,我们只要依一部经就行。
11 依照佛在经上讲的理论跟方法认真修学,我们这一生当中决定会成就。这个成就是究竟圆满,不但脱离轮回,而且脱离十法界!这是无比的殊胜,我们不能不知道。
12 《华严经》也是处处指归西方净土,你看,到末后“十大愿王导归极乐”,由此可见,大方广佛华严的大圆满,也是归极乐世界。
13 往生必须具备的条件,《无量寿经》上教导我们,“发菩提心,一向专念”,这是最高的指导原则。
14 我们的菩提心有没有发?没有。想发,发不出来,什么原因?没有十善业道。“发菩提心,一向专念”,这是修行最高的一个阶段,它的基础是什么?十善业道。
15 佛法的大根大本,是建立在十善业道的基础上,没有十善业道,就什么法都没有!我们没有具备十善业道,所以菩提心发不出来。
16 念佛,许多人念得不相应,不相应的原因在哪里?心行不善。《无量寿经》正宗分的前面,佛说得很好,学佛从哪里学起?从“善护三业”做起,这一句经文比什么都重要。
17 “善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染”,这三句是什么?这三句就是《十善业道》。
18 《十善业道》非常重要,佛陀教化众生,根本就在这部经上!《十善业道》还有基础,基础是什么?基础是《弟子规》。
南无阿弥陀佛
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