1 我初学佛的时候遇到章嘉大师，他是密宗上师，是宗喀巴大师的弟子。
2 章嘉大师是中国密教四大喇嘛之一，黄教的。
3 我有幸遇到他，他没教我持咒，他教我学教，在经典上下功夫，这是正确的，这是真正的善知识！
4 不是像一般金刚上师一见到你，要你赶快来灌顶。你跟这些金刚上师修学，修一辈子也不能成就。
5 黄念祖老居士是密宗的金刚上师，他晚年专修净土。他在《无量寿经注解》里面，为我们说明密宗灌顶的意义。
6 “灌”是慈悲加佑的意思，“顶”是最高的法门，灌顶就是把佛至高无上的法门传授给你，这叫做灌顶。
7 我们早年在美国、台湾，见到不少学佛的人，有些密宗的上师仁波切来了，他一窝蜂地都到那里去灌顶。是不是真的接受了灌顶？不是真的，假的。什么叫灌顶，没搞清楚。
8 我们今天修净土法门，如果听说那个地方有密宗灌顶，也想去参加，这是什么？这是颠倒错乱。
9 “顶”是最高的法门，诸佛如来至高无上的第一法门是什么？就是《佛说阿弥陀经》。
10 你把《阿弥陀经》从头到尾恭恭敬敬地念一遍，就是十方无量无边诸佛如来给你灌顶一次；你念两遍，就给你灌顶两次，你不知道！
11 念《阿弥陀经》，一切诸佛如来给你灌顶，居然不晓得，没有一点感激的心，来了一个密宗上师，不得了，赶紧要去，这成什么话！这就是颠倒错乱。
12 诸位一定要明了，这净土法门是叫你成佛的，诸佛如来慈悲加佑，将这个顶法为我们说出来，所以念佛的人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受无量无边诸佛如来灌顶。
13 所以，净土法门是一生成佛的法门，《阿弥陀经》这部经典，是教你一生成佛的经典，这是诸位一要知道的！
14 经典之由来，十之八九都是有人启请。启请就是我今天有困难，有个难题向释迦牟尼佛说，请他老人家指教，佛就给他讲解，把他的问题解决，后来记下来，就是一部经。
15 没有人启请，佛主动自己说的经不多，很少。本经《阿弥陀经》是无问自说，这个很特别。《阿弥陀经》是无问自说，佛为什么无问自说？观察这个世间众生缘成熟了。
16 所谓缘成熟，能接受这个法门，佛为大家介绍，大家能信、能解，肯依照这个方法修行，那就能证果，真的能往生，所以缘成熟了。虽然他还没有能问得出来，佛就说了，这是感应。
17 有些人一生学佛，可是你把净土法门介绍给他，他不能接受、不能相信，这是为什么？他的根性、程度还不到。
18 经上跟我们说得清清楚楚，“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，这桩事情是勉强不来的。
19 经上说得好，能够相信净土法门，依照这个法门修学的，是过去生中曾经供养无量无边诸佛如来。这样的善根，这样的福德，不是一朝一夕能够办得到的。
20 你相信这个法门，你的善根福德超过一切众生；你没有这个大善根、大福德，你当然不会相信，所以这个事情不能勉强。
21 自己遇到这个法门，能够相信，能够发愿，十方三世无量无边诸佛如来都恭喜你。恭喜你什么？恭喜你的善根、福德、因缘今天成熟，恭喜你今天了生死、脱轮回、成佛道。
22 《佛说阿弥陀经》的经名，本来是“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”，鸠摩罗什大师翻译的时候，他把这个经题换了，换成《佛说阿弥陀经》。
23 这个题是鸠摩罗什大师拟的，不是释迦牟尼佛讲的。释迦牟尼佛讲的经题在此地，“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。
24 罗什大师用的这个名字好不好？好。为什么？因为这个经上大主意，就是叫我们念阿弥陀佛，他老人家干脆就把阿弥陀佛的名号做经题。
25 罗什大师是别有用心，这是非常的难得！这是译经法师的善巧方便，叫我们一看经题，就念一声阿弥陀佛，用意在此地。
26 称赞，是一切诸佛称赞，这不是普通的称赞，不是普通人。称赞谁？称赞阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛不可思议的功德。
27 阿弥陀佛四十八愿，接引十方法界一切根熟的众生。诸位要知道，这根熟的众生，根熟是什么？对这法门能信、能愿、能行，这一生当中决定往生，这叫根熟。
28 换句话说，或者还不相信，还不愿意、不肯念阿弥陀佛，这个根性没成熟。
29 没有成熟也帮助他，但是他这一生不能往生，他还是要去搞六道轮回。
30 同时，这句“称赞不可思议功德”，也可以说是一切诸佛，“一切诸佛不可思议功德”。
31 一切诸佛不可思议功德在哪里？像我们本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛虽然四十八大愿普度众生，要是没有释迦牟尼佛给我们介绍，我们怎么知道？
32 世尊为我们演说，为我们介绍，为我们推荐，这就是释迦牟尼佛不可思议的功德！
33 这种情形就好像阿弥陀佛在那里办一个大学，办学校，凡是有志愿到这个地方来修学的，他统统都欢迎。
34 十方诸佛，等于说代阿弥陀佛到各处去招生，没有十方一切诸佛到处宣扬、去接引，知道阿弥陀佛的人确实不多，也确实不容易，所以，一切诸佛不可思议功德。
35 底下这一句经题，“一切诸佛所护念经”，是更不可思议了！这个经、这个法门是一切诸佛所宣扬的，一切诸佛所演说的。
36 中国佛教里面传说，善导大师是阿弥陀佛化身来的，弥陀化身来，善导大师所说的话，就是阿弥陀佛直接为我们宣说的。
37 善导大师讲得好，他说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”
38 如来是佛，佛出现在这个世间，为什么？就为了一桩事情，《法华经》上讲“大事因缘”，佛为一大事因缘出现于世。
39 到底是什么大事？没说清楚，善导大师讲清楚了。真的是一个大事因缘，就是把西方净土介绍给我们，这个的确是一个大事因缘。
40 既然如此，释迦牟尼佛一生就讲净土五经就够了，何必要讲那么多经典？说那么多的法门？这是佛的大慈大悲，因为这个法门，他所接引的对象是成佛的人。
41 佛为我们说这部经，这不是为菩萨说的，不是为阿罗汉、辟支佛说的，跟他说没有用，他不愿意往生；换句话说，他成佛的机缘没有到。
42 所以，第一等的，这是成佛的机缘到了，佛教给他成佛的方法。如果他成佛的机缘没到，说这个经，他不相信，他不接受，佛也不能舍弃他，也不能不照顾他。
43 看他要是菩萨根性，就跟他讲大乘菩萨经，教他修行的方法。他要是二乘根性，声闻、缘觉的根性，就跟他讲小乘法门帮助他。
44 他根本就没有意思了生死、出三界，就跟他讲人天的经典，教他来生得人身，能够更富贵、更幸福、更美满。这才说无量的法门，应付无量无边不同的根性，是这么一回事。
45 所以你必须要认识清楚，这部经典是根熟众生，菩萨以下都没说，根熟就是说，他这一生成佛的机会到了，这一生当中他决定成佛，超过菩萨之上，这谈何容易！
46 所以诸佛护念，人只要相信这个法门，我们常讲“求佛菩萨保佑”。你不要求，不是一尊佛、两尊佛保佑你，所有一切诸佛没有一个不保佑你的。为什么？因为你这一生成佛。
47 那些成菩萨、成阿罗汉的，暂且放在旁边，不要紧！为什么？慢慢来。这一个马上成佛了，要特别照顾他，就这么个道理。
48 所以《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经，这个法门是一生成佛的法门，你要是真正明了，没有不死心塌地来修学的！
南无阿弥陀佛
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