一个居士诉说：一块学佛的一个同修出于嫉妒心理，散布谣言诽谤自己，为此和她吵过几次，也托人捎话给她，可她还是不改，因此想找人在街上拦住揍她一顿。

清净讲了一个“娄师德息谤的故事”：

唐代有个名叫娄师德的人，器量过人。

一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。

他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？”

娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”

随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”

娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”

这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”

娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”

这一句“不要多管闲事”很有意味。辱骂的话语本来只是幻化的声音，正现之时，不论怎么观察也找不到一点实质。对这样毫无实义之法，内心还去分别，不是没事找事吗？若要分别，可以分别一天、两天、三天，分别一年、十年、一百年，可以永无止尽地分别下去；然而智者谁会这样浪费心思呢？最初不去管它，也就没事了。学道人须学“木石顽”，风吹雨打不相干，所谓“大智若愚，大巧若拙”，骂不还口看似愚笨，实际是大聪明。古人说：“何以息谤？曰：无辩。”又说：“是非以不辩为解脱。”就是教人要“闻谤不辩”。

所谓“仁者无敌”，就是“仁者心中没有敌人”。即使她诽谤你，你也不会失去什么；即使她停止诽谤你，你也不会进步什么。但如果你的心能在她的诽谤中产生智慧观照，超越对诽谤的嗔恨和烦恼，舍弃对虚名的恐惧和依赖，建立对众生的同情和悲悯，则会令道业增进，变得天下无敌。如此转戾气为祥和，化违缘为道用，也算是她没白诽谤你，你也没枉受诽谤。

唐代寒山大士问拾得大士：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我如何处治？”

拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。”