有的人说话直来直去，不分场合、对象，发现别人的过失就要指出来，还觉得这是一种优点、功德，是在帮助别人。其实，圆融温和才是真正的优点，悦耳语才是真正的功德，能让对方愉快地接受你的指正，才是真正的帮助。
现在的人都爱干净，东西稍微有点不清洁，就不愿意接触。然而最脏的人民币，我们却一点也不嫌弃，紧紧地握在手里，生怕它失去。这就是心的力量：它有能力制造污秽，也有能力制造清净；它有能力制造尘土，也有能力制造净土。
有的人说：“祈请上师三宝加持我，让我做生意赚到钱吧！我赚到五百万，就拿出四百万来做供养。”其实完全没有必要这样。赚到五百万的时候，你的心态和现在就不一样了，还会想赚一千万、一个亿……欲望永远没有穷尽的时候，你解脱的慧命也随之断掉了。其实，你的成就才是对上师三宝最大的供养哦！
不求今生的回报，不求来世的福报，才是真正的布施。
总是去思维众生对我们不好的地方，然后嗔恨、想要报复，这是痛苦的因，你当下是痛苦的，将来还会感受恶果。总是去思维众生对我们的恩德与帮助，然后感恩、想要回报，这是快乐的因，你当下是快乐的，将来也会得到究竟的快乐。断除痛苦的因，修持快乐的因，我们随时随地都可以哦！
我们生命中的每一刹那都是解脱的机会，也是堕落的机会。解脱、成就不在某年某月，就看你在当下的每一个瞬间能否把握住相续，把握住生命。
我们平时在一些好的处境当中，也能感受到快乐，但这都是属于轮回的，都是有漏的、无常的，并不是真正的快乐。当我们为了众生忘却了自我，没有什么快乐可执着，没有什么痛苦可逃避的时候，那种无漏的快乐才能真实显现出来。
当你事情做得不好，或者刚开始做的时候，别人会轻视你，在你面前有傲慢心；当你事情做得好，或者跟他人能力相当的时候，别人会敌视你，在你面前有嫉妒心。凡夫的习性嘛！这也很正常。我们也是凡夫，每天的起心动念肯定会有不清净，有自己意识不到的时候。所以要不停地忏悔自己，修正自己。
以后要成大器，为佛法做贡献，就不能懈怠懒惰，但也不要操之过急。没有因，不会有果的。我们都见过莲花，莲花是怎样开放的？是一点一点开放的。心里的莲花也是如此。
在逆境当中，大家都知道是对境，都知道调整心态，都知道祈祷上师，但是在顺境当中就不知道是对境了。顺利了，得到表扬、赞叹了，福报显现了，就动心了，可自己还没有发现。这是最可怕的。
家里出什么事了，孩子不听话了，亲人不理解了，身体不好了，单位领导不是很高兴了，各种矛盾冲突出现了，心里烦恼不堪，这个时候就是做噩梦。若是你从这个噩梦中突然醒过来了，知道，哦，原来这都是佛讲的如幻如梦，是一场梦，这样就彻底解脱、轻松自在了。
要想成为佛菩萨、祖师大德那样伟大的人物，要想在今生取得修行的成就，就要苦学佛菩萨、祖师大德为众生精进修行的事迹，学习他们坚忍不拔的毅力，学习他们钢铁般的意志，学习他们坚如磐石的信念，学习他们不畏严寒酷暑、不怕艰难困苦，一条路走到底，不达目的誓不罢休的精神。
魔什么时候都有。当你知道是魔的时候，就已经不是魔了。如果你不知道、感觉不到是魔，反倒觉得好、觉得美，那就非常危险了。
你不愿意观想也得观想，不愿意念诵也得念诵，不愿意做课也得做课。因为你不是想解脱、想成佛吗？今生想解脱、成佛，必须这样做！
他人可以侵害你的利益，但是不能侵害你的心；他人可以扰乱你的事情，但是不能扰乱你的心。虽然他人在伤害你，但是你心没动，就伤害不到你。其实这都是还债，回向了就有功德了。若是你埋怨、生气，就等于自己伤害自己，这是颠倒。
我们对世间法要知足少欲，但是对出世间法、对佛法不能知足少欲，应该是永不满足，直至成佛。
如果真心想学佛修行，就要守护好自己的三门，让身口意保持清净。不该做的、没有用的不做，这是身清净；不该说的、没有用的不说，这是口清净；不该想的，没有用的不想，这就是意清净。身口意不清净，就是烦恼、痛苦的根源。
真正能把自己的利益放在最低处，把他人的利益放在最高处的时候，你已经圆满了，因为你已经放下了自我。这是大乘行者成就的要诀哦！
判断一个人是凡夫还是修行者，要观察他遇见问题的时候。从表面上、结果上解决问题的，就是凡夫；从根源上、因上解决问题的，就是修行者。我们有些人也懂得一些佛法的道理，但是思想、行为和一般的凡夫没有两样。