清净问他：“你说自己是个好人，好在哪里，可以举例说明吗？”

居士说：“我孝敬父母，心地善良，爱帮助人，应该算一个好人了吧。”

清净说：“你孝敬父母，每个月给父母多少生活费？”

“我父母有退休金，不需要我给他们。”

清净说：“你经常回家看望父母，在家里吃饭吗？”

“是的。”

清净说：“你所说的孝敬父母，其实是父母孝敬你。他们生你养你，给你钱花，管你吃饭，偶尔批评你一句，你十句顶回去；你好的时候从想不到他们，有困难了你首先去找他们。能算孝子吗？”

清净说：“你说你心地善良，爱帮助人。那你参加过几次无偿献血，救助过几个失学儿童，为灾区捐款除去单位摊派的外自己主动捐过多少，出差路上有人发生车祸你主动抢救过几次伤员？”

居士说：“这些倒没做过。”

清净说：“你不外乎就是认为自己从来不杀人放火强奸女人就算好人了，可这些也只能算一个普通人。想过没有，你杀鸡宰鸭捕鸟钓鱼捉蝉龟，那些被你伤害的众生能认可你是好人吗？例如：当你钓鱼的时候，有没有想过它被你以欺骗的手段吞下诱饵，铁钩刺穿喉咙和口腔，被一根线拽着在水中晃动，钓上来杀死；或者它有幸挣断钓线，带着钓钩逃生，于是它的后半生就将与这个鱼钩相伴，合不拢嘴，吃不了食物，在茫茫的水中无助的游荡，残存的钓线经常被水草挂住，嘴上伤口的溃疡面越来越大，面对剧烈的疼痛它无可奈何，慢慢的，越来越瘦，然后在痛苦中死去。”

“你因为公务原因经常出席酒局，有时候借着酒劲儿会乱开服务员的玩笑。想过没有：那些酒店服务员的年龄和你女儿一般大，都是些孩子，论年龄应该称呼你叔叔伯伯，你谈论她们的屁股大胸脯大的时候，有没有想过会伤天理。这些女孩子还小，正处在人生的十字路口，如果她被这些YIN秽语言和利诱挑逗的放纵了自己，那她可能一辈子回不了头了。试想：如果是你女儿被一个中年男子挑逗引诱，你会不会想杀了这个男人？”

居士说：“如果有人敢调戏我女儿，我杀了他也不解恨。”

清净说：“你的女儿是女儿，人家的女儿就不是女儿了？再例如……”

清净问：“你现在还觉得自己是个好人吗？”

居士说：“听师父一说，我真感觉自己是一个罪恶的人了。”

“我只是举了几个小例子，其实就我们今生所作的恶事，生几场病算什么呢，就算天打雷劈一万次，也没冤枉我们。你是如此，我又何尝不是呢！”

一切都是因缘果报，我们所承受的，一定是该受的。众生平等，其生命、财产、幸福各有其不可侵犯的分际，一切行为业因的感果，并不限于同类之间，任何一界，皆可发生业因的交感作用。如以过去现在未来三世作综合的视察，即可了然于因果力具有遍法界的普遍性，因果报应不是权势所能左右，鬼神也无法操纵，上天更无法控制，它支配了宇宙人生的一切，是吾人善恶行为的测试依据。经上说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”所以，我们应该正视因果法则，认识因果规律，广植善因，必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。