僧人要踏足世俗社会去做慈善，要和各类人群接触，因为佛讲普度众生，只有接触众生，才能了解民生疾苦，才能真正落实普度众生。同时我也发现，现在世俗人也在不断地想要深入到寺院的生活中去，因为他们困惑于城市繁荣带来的喧嚣，甚至感到厌烦，寺院的体验对他们来说，无疑是一场美妙的旅行。 

    我在前几年就举办过一次短期出家的活动，暮鼓晨钟，不理俗事，关掉手机，不得使用任何电子设备，换上僧人的麻布衣服，住进寮舍，每天凌晨四点起来做早课，念经打坐，早课结束后，打扫寺院，去田里耕作，吃素斋，并且过午不食。虽然在暂别尘世数日后还要回到世俗生活，但这种体验至少让自己的心神得到了片刻安宁，他们也会利用这段时间去静思冥想，考虑超脱物质生活层面的东西。 

    后来有一些家属和社会上的人不理解，使得有一些人不好意思入寺，在这里我要告诉大家，在物质达到一定程度的丰富后的时候，人们自然开始寻求超越性的东西。这种心理与宗教是无关的。最常见的，莫过于不少民间信众烧香拜佛，求子保平安。他们将佛当做神来敬，通过与神的交换，来满足和达成个人的心愿。这是浅层次的。不过，并非所有人都只是为了寺里的香火而来。我每个到场都会为大家讲七天的经，聆听者济济一堂，若有所悟。他们来此的目的无非是想修持道德操守，让自己在这种心灵的净化洗礼中，去除诸恶念，成为道德之人。无奈有些人总是把来寺院和封建迷信联系在一起，这是何等的可悲啊！世俗之人，皈依佛法大多经历了人生的大喜大悲。当一个人随着财富的积累，以致不再以追逐财富为目的时，或是年老体迈时，他们追求精神解脱的动力就会变大，此时你去障碍他，无疑这是在扼杀他的精神，把他逼上真正的封建迷信，甚至走上邪教之路。 

    在我看来有一定知识层次的人会更容易接受佛学的理念，因为他们会比茫茫大众更自觉地对生活进行反思。“寺庙是佛法的汇集之地。” 想从忙碌的都市生活中解脱出疲惫身心的人们还是要来到这里吸取“灵气”，各取所需。 

    现在，我们社会的价值观混乱，道德标准禁不起推敲。老太太倒在街上，没人敢上前搀扶，害怕惹上一身麻烦;面对衣衫褴褛的乞丐的索要，我们掉头就走，坚信他是骗子;我们报复社会，把对象选择为更弱小的弱者，于是有了一起又一起幼儿园杀童案。 

    我们曾经狂热地学习雷锋，但在一片狂欢中发现雷锋也有多面;我们一度推崇崇高的政治理想，但理想都在持续调落。  

    如今人人自危，心灵无处安放，于是去寻找信仰的出口，但又不是完全强调信仰，而是注重修身养性。 道场则提供了这种产品，人们去顶礼佛陀，或者修习经典，以积善行德，或顿悟生命，得到利益。 

    进两年来由于法务太忙，寺院环境和条件不是很具足，所以没在举办。现在只是每星期五大家一起来念佛堂静静心，等因缘具足的时候我还是会在举办短期出家的。希望能有更多的人到寺里接触佛法，因为它是“了解生命真相的智慧”。现在学者和媒体都在大声疾呼：没有信仰，中国人面临深层次的精神危机。在一个被摁下快进键的社会，大家来不及沉淀就急不可耐地去拼命工作;而没有工作的日子，大家又会坐立不安，无所事事。现在，一部分忙碌的人们渴望切换到另一种人生场景：让自己的脚步慢下来，甚至可以像牛一样安静地反刍回味。我想我需要给社会大众建立一个安身立命的场所，为大众提供一个遮风避雨的港湾，为大众在人生的路上点亮一盏智慧的明灯，让大家在道场里暂时摆脱尘嚣，以求得到心灵的安宁和生命的安顿。