1 有同修提问：陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样的结果？
2 答：陈晓旭居士的结果不算坏，相当殊胜。她在病情严重的时候，三百多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这是希有难逢的因缘。
3 学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从，很多！
4 对于佛教很多的捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了，那就太容易了。有钱的人业障都消掉，穷人业障就消不掉，也许你又认为这太不公平了。学佛最重要是信心！
5 晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们看到了。像这种病痛一般人受的是十分，她只受了一分，九分佛菩萨给她化解了，难得，很不容易！
6 她为什么转不过来？第一个是信心不够。人有业障，这她自己很清楚，业障很重。业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的；这一世没有造业，前世造了，所以三世因果诸位必须要明了。
7 为什么这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福，所以很多人看到这个现象，不相信因果。
8 这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他恶报。前世造的福，他可以享两百年的福，但是这一生当中他造作的恶业，他可以享六、七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多，可是他的余福没享完。
9 有人一生做好事，果报并不好，过去生中造的不善业太重，就是他有余殃。
10 因为他这一生中做了很多好事，弥补了很多，但是还没有弥补到完全，所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解事实真相，你就不怀疑了。
11 学佛十年信心依然不足，这个原因是什么？听经太少，事务太多。事务太多分她的心，精神都照顾在日常事业上；还有，应酬太多。
12 所以真正听经，真正听得懂，可不是容易事情；听经听一辈子还不懂，这什么原因？我相信你自己晓得，我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这些问题，你提这些问题，说明你跟陈晓旭一样没听懂。
13 我常常讲，讲了几十年，一个人要学佛，必须把自私自利放下，名闻利养放下，五欲六尘的享受放下，贪嗔痴慢放下，你才能听得懂、你才能契入。
14 学佛的人多，听经的人多，几个人能放下？能放下的，他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应，也就是说他能解、能行，得佛法真实受用。
15 如果这个放不下，这就是最严重的障碍，第一关你进不去，所以学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进门，这是事实真相。每一个同学无论在家、出家都应该要懂得，否则的话，这一生虽学佛也是空过。
16 问：陈居士曾亲自拍摄“山西小院”，可她自己却为何没有躲过癌症病魔这一关？
17 答：“山西小院”是不是她拍的，我不知道，我不晓得这个事情。山西小院那些患癌症的人他有信心；晓旭我照顾她那么些天，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这她自己说的：“感恩的心、忏悔的心总是生不起来”。
18 愿力不足，有发愿，愿力很脆弱，最关键的是自己没有信心，我们在大乘教里头讲得太多。
19 当面劝她，不知道劝了多少句，“一切法从心想生”，你要想佛、想菩萨、想经教、想弘法利生、想帮助正法久住，这是正念，对她有好处。
20 她不想这些，一天到晚想：我这病能好吗？这就完了，她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负面，所以信佛不是容易事情。
21 蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信。信，他讲了六个，头一个是信自，第二个是信他，他是释迦牟尼佛、是阿弥陀佛。
22 晓旭对“信自”没有，没有自信心。自信心没有了，信他还可以，就是病中还常常念着“我们要信佛，要信佛法，要信老师”。
23 她没有自信就没有法子了，佛、法、僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。同时她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多，这个干扰里面有一半是冤亲债主。
24 冤亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察至少有几十个。那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，冤亲债主分批，一批一批离开，离开她，她身体就感到很轻松、很舒服。
25 在附体的时候，晓旭的身体都是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。
26 所以你不了解这里头的情形，你了解这个情形之后，她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到这一生决定不能生病，决定不能死。
27 怎么说不能死？不能像一般这个死法，要像谛闲老和尚讲的锅漏匠，要像谛老说的极乐寺的修无师、我们在台湾将军乡看的老太太；在美国旧金山，也是看到一位老居士预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。
28 这些人，有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样，闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要，不可以生病，不可以进医院，这才是真正的成就。
29 你要问，这几个人为什么有这么殊胜的成就？没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下；你放下，他佩服你，他赞叹你。
30 就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生。他走了，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，说老林长的冤亲债主大概有一百多人。
31 一百多个灵跟着这些法师到居士林来传递讯息：林长真的往生了，我们看到了很欢喜、很赞叹。我们是他的冤亲债主，看到这个样子，我们也不会再找麻烦。现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们做皈依，我们来求皈依的。
32 皈依完了之后，他们说希望能在居士林听经，我们说居士林讲堂天天讲经。他们说讲堂的光太大，他们这些众生受不了。
33 最后要求在餐厅，餐厅我们用电视，指定《地藏菩萨本愿经》要日夜不停地播放一个月，一个月他们离开了。好像我们《地藏经》播了一个半月，还是两个月的样子。
34 你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来，不找麻烦，所以学佛不是容易事情，宿世善根成熟。真正亲近善友，能放下、能看破、能契入才得受用。
35 所以，她这一次往生不错，教了很多人，这些人在她面前都受了她的教训，各个提高警觉。
36 问：听说她在生病期间只吃一点中药，而拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世间法放下得太晚？
37 答：这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。中药、西药，希望这个常识你做点功夫，下个几年功夫彻底去研究，你才会了解。我们统统都做到了，给她请了很好的医生照顾她，看到的人几百人。
38 问：陈居士二月出家，发愿后半生要做一名多元文化义务教育工作者，她出家虽短，但在家修行也有七、八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？
39 答：我希望你到我这儿来，我亲自给你说明，这个话我要跟你讲起来，两个小时讲不完，要给你讲个三、四天。
40 现在出家人受了三坛大戒，出家几十年，为什么修行到最后还是不能往生，还是随着业力转？太多了！你自己知不知道？我学佛的时候李老师就警告我。
41 我讲经的时候曾经讲过，受戒之后一定回去拜老师。我受了大戒，到台中去看他老人家，还没进门，我在门外，他在里面还很远，他就指着我：“你要信佛！你要信佛！”说了十几声。
42 我走进去之后，莫名其妙。我学佛，七年出家，出家两年受戒，我还教了两年佛学院，老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来之后，我就愣住了，我请教老师：“老师说这个话什么意思？”
43 老师给我讲，你现在是受了大戒，也教佛学院了，你要晓得，出家受戒的老和尚自古以来，不是今天，古时候就很多，到七、八十岁临命终时还不信佛。愈讲我愈糊涂，他怎么不信佛？不信佛怎么出家？怎么学教？怎么讲经？
44 到最后老师告诉我，什么叫信佛？不讲别的，讲很简单的，佛教你不杀生，你做到没有？佛教你不偷盗，你做到没有？佛教你不YIN欲，做到没有？佛教你不饮酒，做到没有？不妄语，这五戒，没有做到！没做到，不信！我才恍然大悟。
45 所以，信佛是依教奉行，听了佛的教诲，能说不能行，不信！你才晓得“信”这个字多难。“信”，决定有效；没有效，自己好好反省，不信！你才知道“信”字可不是容易事。
46 《华严》、《大智度论》里面都说，“信为道元功德母”、“信心清净，则生实相”。如果信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这个人是什么人？初住菩萨、法身大士，信心的标准在这里。
47 所以信有迷信、有正信，正信是有解无行；真正做到是真信，真信才管用。
48 捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。六祖在《坛经》里面说的，“此事福不能救”，此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是什么？无论在哪一道，你有福报，你还是享福。
49 就是在饿鬼道，你也是多财鬼，你有福报。福报没有的时候，你苦！天人没有福报也很苦，还不如人间有福报的人，这个我们在经典里面读过。
50 你问她为什么不能了达弘法利生的心愿？她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜。这就是什么？闻法太少，在佛法上下的功夫太少。这个道理要懂、要明了，不要让学佛的人产生了退心。
51 我们看到她这个情形，我们的信心更坚定，警觉心更高，才知道她的问题出在哪里。
52 我在任何一方面都不如她，我的寿命四十五岁，跟诸位报告很多次，我能够转得过来，在我相信她一定能转得过来，但她不能跟我配合。
53 我要求她的就是四个，第一个信心坚定，第二个忏悔，第三个感恩，第四个愿力要发足。
54 这四个她都不到位，这个没有法子，没有人能帮她忙，你能不能帮她？你帮不上，这是她的事情。你要发愿是你的，她得不到，所以必须自己要做到。如果你做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭，这是我给你讲真话。
55 问：她在出家声明中要承传佛法，承师命闭关十年研究儒释道中华传统，为佛教奉献终生，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转此业力身为愿力身？
56 答：她口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理。心口要相应就产生效果，她心口不相应，绝对不是佛法说的是骗人、是假的。
57 我在三十几岁的时候发了愿，我发的愿兑现了，所以我四十五岁那年生一个月的病，我知道寿命到了。那个时候韩馆长照顾我，我跟她讲，寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命，所以我也不吃药，也不看医生，念佛求生净土。
58 我念了一个月，身体慢慢好起来，一直到现在，我一生没生过病。前年七十九岁我在北京，住在旅馆里面病倒了，病了四天。
59 我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毘卢遮那佛，见到观世音菩萨，身相之大跟虚空一样。虽然那么大的相，可是看得很清楚，不是模模糊糊，非常清楚。
60 我想我寿命到了，从四十五岁到七十九岁也已经多活了三十多年，我说我应该走了。
61 我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲：“你还有没有牵挂的？还有没有顾虑的？还有没有想见的人，想跟他见一面的？”我跟他讲什么都没有，我统统放下了。
62 我说我的一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的，我非常希望跟阿弥陀佛走；可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天我病就好了，第三天我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。
63 晓旭不能像我这样发心，这个要发真心，不是感情用事，感情用事解决不了问题。而且就是做善事，做善事当时是什么样的心态关系都很大，勉强做的，别人劝导做的，劝你做的时候，自己做还要打点折扣，这都不是修大福报。
64 你必须要跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这个地方，你要精进，你要真正做到；你要是心口不一，那你将来的福报不如她，那差远了。
65 问：有些念佛人感觉自己的行持发心并不如陈居士，若是她都不能往生，我们不是更没有希望了吗？
66 答：这个错了，你如果要这样想，我就告诉你，你肯定不能往生。往生在信心！而且人到运衰的时候，宿世、过去生中冤亲债主都来找你，这一关你能不能通过？你要不能通过，那是严重的障碍。
67 问：我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，勿生退却。
68 答：你这几句话说得很不错。任何问题都要真正去了解事实真相，你对于事实真相不了解，你自己凭自己错误的观念来看事情。我们今天上午还讲到“三量”，你这是属于“非量”，这个确实会误导你自己，也会误导别人。
69 但是，纵然是误导了，也是古大德讲的一句话，“万法皆空，因果不空”，每个人有每个人自己的因果，因果要自己负责任。
南无阿弥陀佛
声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
|