时间：2011年农历6月12日至6月18日

地点：安徽含山褒禅寺念佛堂

整理：弟子衍云（合肥钟书荣居士）

农历6月15日

     各位善知识，再过三天我们这次观音七就要圆满了，打七的时候时光过得特别快，因为你的注意力都集中在念佛上了，时光不知不觉地就流逝了。因此大家一定要珍惜时日，精进用功，争取有所收获。    

     这次观音七后6月19就是观音菩萨成道日，也是观音菩萨的重要吉日，我们将普佛纪念，这是我们每个学佛的人不能忘记的。现在我和大家讲一讲皈依，在座的无论男女老幼应该都皈依三宝了，皈依三宝是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛虽已涅槃，但佛像仍在，你如果把佛像看成真佛，能够起恭敬心，你能得到无量的功德，消除无量的罪障；什么是法呢？法就是经、律、论三藏十二部佛经，阅经不仅可以开启智慧，还可以开悟；什么是僧呢？僧就是我们出家的僧人，僧人是住持、捍卫、护持三宝的人。在僧团中，同样是僧人，有的讲行持，有的不讲行持。就像现在社会上甚至在公务员在党员当中，良莠不齐，鱼龙混杂。他们有的按党章办事，有的不按党章办事，还干着种种违反党规党纪的事情。这不能怪共产党，只能怪他个人。宗教界和社会上是有所不同的，不同在什么地方呢？就是不论何种宗教都是讲信仰的，要有一颗无比虔诚的心信仰我们的教主，信仰我们的教义，对佛教而言就是信仰三宝。

     前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候，他的母亲生下他以后，第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的，后来他的姨妈想出家，带着释迦族的五百女人，跪在佛陀面前要求出家，可是佛陀不答应。为什么呢？佛陀说，我如果度你们出家，我的正法时间将减少一半，没有一千年，而只有五百年了。他说你们之所以投身为女人，是因为你们的怨心重，是非多，心量小，有种种不如男人的地方，我现在要是度你们，佛法将因此蒙受损失。

     当时阿难在一旁说，世尊啊，摩诃波阇波提是你的姨妈，你母亲死了以后，是她把你抚养成人的，她就是你母亲啊，她跪在你面前，你就忍心不度她吗？佛说，你问她们是否能够履行《八敬法》，如果能够履行那就可以度她们。《八敬法》是什么呢？二堂的戒本上后面都有，八十岁的女人，出家以后就是沙弥尼，见到七岁的沙弥都要礼拜，你说我家孙子比你还大，我拜你啊？那不行；二十岁的比丘犯了错误，你八十岁的比丘尼没权力讲他，你要讲他，他会骂你的；如果你要是犯错呢，他就可以直接批评你，指责你。这是佛法中很特别的地方。

     《八敬法》就是女众出家的八条规矩，佛陀的姨妈摩诃波阇波提和女众都表示愿意接受，接受后佛就给她们剃度了，此后才有二堂僧众，否则是没有二堂的。在家居士呢，不分男女，对出家人，不管他有没有求戒，只要现了僧相，你都要恭敬供养礼拜，随缘随份，你不要随便批评议论出家师傅，说三宝这也不好那不是。他即使没有修行，他破戒了，但是他是现三宝相的啊。你如果说他不好，骂他，你看看《菩萨璎珞经》，就凭这一句，你就会堕三恶道无间地狱百千万劫，翻不了身的。他犯戒未来他受果报，你如果住他那个道场，在那个道场毁谤的话，在百千万劫上还要添百千万劫才出地狱。所以你们在家居士发心学佛是好的，但是在这方面你们要千万注意，不能把世俗上的习气带到寺庙来。学佛是要有信仰的，皈依三宝就要尊重信仰三宝。不要这个我看不顺眼，那个我不如意，起心动念，都会种因的，将来你毁谤三宝的果报就会显现出来。他如果这样那样不如法，说也是可以的，可以和领众或庙里的班首说，千万不能做出一些不和谐的行为，说出一些不和谐的语言，做出一些不和谐的举动，那你就大错特错了，你就造业了。你本来做了一百件的功德，也抵消不了你诽谤三宝的恶业。我们寺院还有一个寺管会，如果有些事我本人处理不好，我们会开会来讨论解决的办法。

     无论是想剃度的和已剃度的女众都要经常把《八敬法》看一看，今天是十五，不知你们是否诵戒了。比丘是八弃、八波罗夷和十七僧残，首堂是十三僧残，二百五十条戒；你们二堂三百四十八条戒，这些都要记住呀，不能随便啊。有的人说，好呀我一定记住，可是三天没过，习气毛病又出来了，又退心了，走路又歪歪扭扭了。你这样搞，我会拿香板教你规矩，打得你进不了门，你所做的和所讲的对不上号嘛，岂不是慈悲出祸害，方便出下流吗？

     你们来参加观音佛七，方法就是称诵观音菩萨圣号。我昨晚讲了，梵音海潮音，胜彼世间音。念念勿生疑， 观世音净聖，于苦恼死厄，能为做依怙。你是来念观音菩萨，不是来评论这个长，那个短，这个耳朵圆，那个眼睛凹的。你到社会上评评看，你到街上评论人家看看，别人会很恼火的，我鼻子长得歪，管你啥事啊。你到庙里来还议论是非，可见你的习气很深。庙里有庙里的规矩，每个人都必须遵守。

     刚才讲了，念佛堂有念佛堂的规矩。念佛堂的领众，她有权力讲你，你不听是不行的，不然你就出去啊。她有问题，我来讲她，你当场不允许有对抗。你要是对抗，你将来要受果报，果报怕人啊。我自从2001年来到这里，今年是2011年，十年了，从没听说有人丢失东西，据说有人知道谁是小偷，那你就说出来啊，找到了我们处罚他。哪个人是小偷，穿什么衣服，把他赶出去，但是你不能侮辱我们这个道场。这个罪过不小啊。

     你丢失的那玩意值几文钱啊？值三十还是一百、二百？你这样放不下，你还学佛，学什么佛？真是笑话。六祖大师说：若真修道人，不见世间过。他非我不非，我非自有过。他做不好是他的事，我们自己把自己修好就行了。你不要老拿眼睛看着别人，想着怎么管教人，先把你自己管教好吧。你讲话要符合事实，要符合佛法，要符合护持三宝，要符合维护道场。所以这不是一个小事，像这样的人，你不要来，你说我不来了，你不来最好嘛。你送钱给我我都不欢迎。你们都讲学佛，念观音菩萨，我昨晚才讲要和观音菩萨的大慈大悲的心相应呐，不然你念他干什么？

     你连三宝的声誉都不维护，你连清净的道场都诽谤，你还维护什么三宝？你自己想想吧。你只维护你那个自己的小家庭，维护你家的儿子、媳妇、孙子，维护你那几个钱，就维护这个啊？你错了，问问你还能维护多长时间，维护多少年。多少年后你的钱不在了，你造的业造的因，你到哪里都会跟着你到哪里，绝对不会离开的。

     观音七还有三天，绝大部分的大众都很精进，我们要继续努力，把你的心念都集中在念佛上，争取有所收获，这是我的心愿啊。我们领众的要坚持原则，没有规矩，就没有方圆，不论是出家在家的，都有按部就班，随众行止，养成一个良好的习惯。今天就讲到这里，阿弥陀佛！

农历6月16日

     观音佛七今天是第五晚，再过一天，后天就圆满了，后天晚上要到大殿去普佛。大后天六月十九是观音菩萨成道日，我们要上供。说打七，这一转眼一个七就下来了。我们参加的人一直保持在四十人左右，今天又增加了十来位，人数不断地增加，这是个好现象，说明一心向佛的人越来越多。刚才我在禅堂讲了一件事，就是这几天经常有人来问我，说是2012年12月28日世界末日到了，大灾难来临了，问我怎么看的，问我们佛教界是怎么看的。2012年世界末日的版本很多，有雅玛预言说，有太阳系十字架说，有核武器毁灭人类说，有麦田怪圈预示说等等，特别是去年美国好莱坞放映了《2012世界末日》影片后，这个话题全世界都在议论，沸沸扬扬，活灵活现。我是怎么看的呢？我说这是无稽之谈，明天的太阳照样升起，明年的太阳后年的太阳照样升起，大家不要杞人忧天，这种说法是没有根据的。

     《大藏经》有一部经叫《世界成住坏空经》，这部经告诉我们，世界上所有的物质都有成、住、坏、空四个阶段，人有生老病死四个阶段。外面流传的世界末日的说法与佛经是不符合的，我们的世界在现时这个阶段，是根本不会坏的。当这个世界人的福报渐渐小了，造的恶业渐渐多了，人的寿命逐渐减了，减到人寿只有十岁，到那个时候将有灾难出现，出现三种灾难。为疾疫、饥谨、刀兵灾。疾疫灾起时，种种传染病、瘟疫蔓延，人在七日之内死亡殆尽，地上处处白骨狼藉，无人收葬，只留一万人作种子。饥谨灾起时，六七年间天不降雨，地上寸草不生，滴水难得，一日一夜死人无算，亦唯留一万人为种子。刀兵灾起时，人们自相残杀，草木皆成兵器，七日之内，人类死亡殆尽。小三灾发生的时间，《立世阿毗昙论》说疾疫灾在住劫第一小劫人寿十岁时，饥馑灾在第二小劫人寿十岁时，刀兵劫在第三小劫人寿十岁时。《优婆塞戒经》则说每一小劫中，有饥馑灾三次，疾疫灾三次，刀兵灾一次。

     刀兵灾难是由于人心不善，亲戚姊妹见了就吵架，吵后还要把人杀死，以至于在路上碰到一根草，草也不像现在这个样子，把草拔出来很硬，就像现在的钢筋，你用草就能把人杀死。可想而知，遇到什么东西，都能用来杀人。这个世界也只有七天。这样七天过后，有一个灾难，就是瘟疫灾，就是大树林、大湖、大山里面，毒蛇、毒龙等毒的东西都跑出来喷出来各种各样的毒气，人要遭受各种各样的瘟疫病，这个时间大概是七个月左右。 然后，有个子午劫，也就是饥馑灾。几年不下雨。粮食不收。人无时无刻不在外面，遍地看到的都是人的骨头，到这个时候，有些人躲在深山里面，洞里面也有人。人跑出来探望，相见的时候心都灰了。心灰什么呢？说我们这个世界上现在没有多少人了，看见了互相抱头痛哭，因为这一哭，这一灰心，人心也就转善了，不想再害人了。从那以后，从十岁开始，每100年增一岁，增到八万四千岁，你看多少百万年，以后又往下降，100年降一岁，像这样一增一减，要降20次，循环20次，这个世界才出现空灭。我们现在这个世界循环多少次了呢？才循环了九次，你们在第九次的七十岁当中。佛出世的时候，人寿是100岁，他只活了80多岁就示寂了。现在，我们离佛的时代将近3000年，每100年减一岁，3000年减30岁，所以现在正常的寿命应该是70岁。当然有的人活到八九十岁，那是他的福报好。但是目前人类仍然到处都有灾难，局部地区还有战争，战争打起来要死很多人的。日本地震震死很多人，实际上这也是一种果报。

     世界“坏”的时候是什么景象呢？就是出现火、水、风大三灾，那时人寿减到10岁，天上的日月不像现在这样正常，天上会一次性出现七个太阳，七个太阳你想还了得？地球上的草木等等都烧焦了，这叫火劫。火从地狱烧到欲界天、忉利天、夜摩天、须阎摩天。烧到这个地方烧一次以后，出现一次水灾。水灾，经典上讲的吓人呐，它的雨点有多大呢？有车轮那么大，就是那个汽车轮子那么大的雨点还得了啊？下的雨水淹到二禅天，不管什么东西，水一淹到，就像盐见到水一样就融化了。水火二灾以后就有风灾，风灾就是在地狱的风轮底下起风，那个风把三禅天都吹倒了，世界上一物不存，真正的四大皆空了，那时世界就毁灭了，人类的灵魂就转移到其它世界去了。这叫“坏”，“坏”了以后叫“空”。“空”了以后又有成劫，光音天的天人下来吃地皮，水淹后的地皮好吃得不得了，吃少一点还能飞，吃多了就飞不起来了，飞不起来就在地球上住下来，住下来以后，就渐渐形成夫妇，男女在一起，人类就繁衍了，这叫着“成”劫。成劫以后就“住”，我们现在是在“住”劫当中，是“住”劫中的减劫，减劫从一百岁减到十岁，一百年减一岁要减多少年。我们现在才减到第九次，十次还没到嘛。世界要“坏”的话，要一减一增二十次才会“坏”。所以说2012年世界末日是不可能的，是异想天开。

     小三灾出现的时候，你如果心存仁慈，布施济人，还是可以躲过的。1960年前后，三年灾难时期，饿死人就像放排的，我们在座的60岁以上的人都亲身经历过，但那时候仍然有人过得很好，一天三餐有饭吃，这是共业里有别业。

     万般带不去，唯有业随身。这就讲到因果了，今天我正好顺便讲讲，因为明天就一个晚上了。我们学佛的人，念经不是念给别人听的，诵经是诵给自己听的。比如《心经》上讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。不是叫别人放下，是你自己要放下，放下那几个方面呢？身口意三方面都要放下。身业呢，明明那个错事不是我做的，但我去背；我错了，不和人争，不和人闹，这都是善业。口业呢，我的那个东西是不见了，我也不讲，找着了也不讲，这是积德，这叫阴德，你讲出来就无德了。所以，我们学佛的人应该有这个觉悟。有的时候，小事不值多少钱，几十元，一两百元，你和别人结个缘嘛，你记也不记，讲也不讲，心里也不动不好的念头，这就叫培大福报，积大阴德。你一讲出来，要是气愤的话，好了，不但没有阴德，还结怨仇。意业呢，就是你的心意，我刚才说你的东西丢了，心里不烦不恼，这说明你有真正的行持。当然大的失窃还是要报案的，要让恶人受到应有的惩罚。    

     和县原县委书记杨建国，贪污受贿近千万，最后人财两空。他的钱呢，自己没用到，反而被判处无期徒刑，他的儿子因为没有经济来源也从美国回来了，老婆也死了，家破人亡啊。钱财不能用，自己还搞得身败名裂，不是自己的财莫伸手，伸手必被捉。相反如果有个人把你的几十万、几百万搞没了，你应该认为这是欠他的，不要耿耿于怀，这才是真正看破放下之人。

     上次深圳有个张居士，他说：“师父，我被骗走了三百万啊，我怎么办呀？”我说：“你欠他的，你应该高兴。你如果不欠他的，他良心发现还会还你的。”他说我不讲了吗？我说你不要讲。事隔一年，欠他钱的人果然把钱汇过来了，还向张居士磕头跪着说，我实在对不起你，请你原谅我。张居士说，你不要太介意，我也没有报案，也没有追究你。他说，正因为你没有报案，我才感你的恩，把你的钱送来了。所以讲命里有时终须有，命里无时莫强求。你那个细小的东西丢了，你不把它当回事，那是积阴德，培福报，你的福报没人知道，不知道的福叫阴福，知道的就是阳德了。你如果搞得人人不高兴，搞得人人嫌烦，那就是无德了。所以说，同样的一件事情，既可以培德培福，又可以结缘结怨，就看你个人的抉择了。

     佛经上说，歌利王要割掉忍辱仙人的身体，把忍辱仙人的耳朵鼻子斩掉了，手腿斩掉了，护法神望着实在气不过，兴起冰雹要打歌利王。忍辱仙人说，护法神啊，你不要这样，他这样对我，我没动一念嗔恨心，我如果心念一动，我的手脚就不能还原。结果呢，忍辱仙人手脚都还原了，还原后歌利王斩他的那只手自己断了，果报啊当时就现出来了。

     我刚才讲的深圳的张居士，年龄也不大，三十多岁，被骗的款子三百来万。他还不错知道跑来问我，师父，我怎么办呀？我问明情况后说，你最好不要说，等等再说，你一说结了大仇，也许还冤枉人，他还可能报复你。你什么都不说，他也知道你不是呆子，他以后搞到钱还会还你的。要是不还，那也是你前世欠他的，欠债还钱嘛。张居士听后感到很舒服，他说那我就听你的。最近他打电话给我，说在深圳买个了别墅，他买的时候四百万多，现在人家出三千万他还不卖，他还有一栋三层楼的房子，房子有一个大院子。福报好得很。

     印光大师说过：“当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝现能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。”大家要转烦恼为菩提，就要提前你的精神专心念观音菩萨，我们是观音七嘛，久而久之，就能清净心现前，消业开智。今天晚上就讲到这里，阿弥陀佛！