家住南方花园小区24岁的姚飞，是某区县法院的一名公务员。自从去年8月份深陷“开心农场”偷菜游戏后，姚飞每天的空余时间都被“偷菜”占据。他随身携带一个小本子，密密麻麻记录的是所有好友菜园里蔬菜的成熟时间，“只要时间一到，不管我当时在干什么，都要想方设法上网收菜、偷菜”。和朋友们KTV聚会，他还惦记着哪些蔬菜、果实该摘了，谁家的雪莲正在怒放等；爬山时，也会突然情不自禁摸出手机上网；聚会时，常因惦念“偷”菜分神而说错话……朋友们都说他已走火入魔。

“不能再这样下去了！”姚飞也意识到了自己的异常，感觉“偷菜”已像一把无形的枷锁架在自己脖子上，“现在不是我在玩游戏，而是我被游戏给玩了”。痛定思痛，姚飞决定戒“偷”，回归现实生活。“其实耍久了后发现，‘偷菜’这玩意儿，真是无聊透顶。”

佛教是如何看待“杀人和盗窃”游戏的呢？

首先，我们需要了解自己的身心状况，为什么有的人在内心喜欢偷盗、杀人的游戏？这是源于人内心种种的不净和恶习。依佛法说：我们的身心是由身、口、意三业组成，互相依存。每一个人做任何事情都必须先经过意识——大脑思考后，才说出口，发为行动，这就是人的身心结构。当我们在意识里不断熏习，种下杀人、偷盗的坏种子，并且不断地在虚拟世界中上演这种损害自己身心健康的游戏，那么，这种恶劣的心灵污染日积月累迟早会形成一种强大的恶习推动力。当某一天，在现实中遇到不顺利、不如意时，这种杀人的怨恨心态就马上现行，造成不必要的自伤和社会伤害。

一位居士说：她的一位好友玩虚拟“偷菜”游戏上了瘾。一天，她们去郊游，看到农民的蔬菜非常好，这位习惯玩虚拟“偷菜”游戏的人就忍不住偷农民的菜。结果，偷得太多，被人发现后抓住差点挨打，最后，赔钱才算了结。这个偷菜的人以前品质不错，就是因为玩虚拟“偷菜”游戏上瘾，分不出虚拟与现实，结果，遇到可以偷的菜就情不自禁下手偷盗，这就是偷盗恶习的表现。至于杀人的游戏，亦是如此。君不见一些少年罪犯因为长期玩虚拟杀人游戏，模仿杀人，结果，在现实生活中，遇到不顺时，瞋心大发就持刀杀人，手段之残忍是人们意想不到的。这种种的犯罪行为皆是从意识——“虚拟杀人、偷盗游戏”潜移默化熏陶而来。

可见，这种“犯罪游戏”祸害无穷，道德君子和明智之人当远离，有识之士亦当声讨之。