在凡情迷执的涌动下，一次又一次地调整自己的方向，但总是一次又一次地宣告失败。就像一只猴子最初它所得到的只是一只玉米，然而当它看到了西瓜之后就去追求西瓜，最后它看到了野兔之后，竟也撒手抛下西瓜而去追求野兔，野兔跑走了，它就只能两手空空，什么也没有得到，真是如梦幻泡影。其实人生又何其不是如此呢？每一次成功之后就是叹息，每一次荣誉之后就是警觉，因为，每次的付出都远远超过了获得，而每次得到的东西，都不是自己真正想要的！
    在不稳定的、杂乱的、不自主的、轮回生死之中，最大的原动力就是欲望。如果没有了欲望，人就会像是树没有根一样，慢慢的枯萎，乃至死亡。可以说，一切凡夫众生没有无欲地生活的,只是欲望也有两类：一是杂乱无绪不能自主的恶欲，二是天伦之常长幼有序的善欲。恶欲使人迷惑颠倒心智狂乱，丧失人伦之纲常，影响自他之身心，使人烦恼痛恨堕落无奈；善欲则令人意志坚强身心愉悦，倍感责任重大，努力护卫自他，令人开心快乐感恩积极。
    佛法就是“先以欲勾牵，后令入佛智！”的缓兵善诱法，首先认识到恶欲的可怕坚决加以消灭，从而达到善欲的人间和乐境界；其次还要认识到善欲的局限狭隘坚决加以超越，从而达到了无欲则刚的解脱圣境；最后又从无欲的世界里出来，秉持着“无缘大慈、同体大悲”的情怀，菩萨完全依赖于“愿力”来到人间，示现弘化普渡众生！这三种情况其实都是以欲望作为根基而展开的。
    我们放弃了世俗的荣耀和光辉，于是拥有了真善美慧的心灵感受；我们舍弃了世间的真善美慧，于是解脱了无始劫来的那份蠢动与不安！在回望来时路的刹那，欲望就像魔鬼一样，装扮着各种角色，佩戴着各种面具，又在那里一一向路人表演它那些独特的绝技。而我们，走过来的人啊，多么庆幸看到了只会生长智慧和慈悲的地方，那就是菩萨的心肠，那就是欲望被转化之后的安祥！