1 佛救度一切众生,是教导他自己转境界。
2 佛不度众生,因为是你自悟、自修、自证,自度的。
3 佛对众生的帮助,只是教化而已。
4 佛教化众生,教化众生里面是以因果为主要的讨论的命题。
5 我们众生希求果报,一定要晓得果报是怎样形成的,换句话说,一定要知道它的因缘。
6 因缘具足,那个果报当然就现前,所以佛法始终不离因果。现在有些人他不相信因果,那个是愚痴!
7 佛把你过去今生种种业因果报说清楚,让你自己觉悟。
8 佛教化众生,是没有条件的。
9 我们依照佛的方法、理论修行,将来成佛成菩萨了,这其中所得的利益完全是自己享受。
10 佛说法总是不离开这两个原则:一个就是说他自己亲证的境界,一个说我们现实生活环境。
11 佛教化一般众生的标准,就是依真俗二谛。愈是高程度的,那个真的成分就愈多;愈是初学的,俗的成分愈多,真的方面就比较少。
12 “真”跟“俗”能圆融,我们的生活就会很幸福、很美满。
13 佛说法,不厌其烦地重复,主要是接受教化的人没有开悟;这是佛慈悲到了极处,我们明白之后,才知道要感恩。
14 佛教给我们正法:觉而不迷、正而不邪、净而不染。
15 佛以正法教化众生,绝不以神通来迷惑众生。
16 佛虽有神通,绝对不用,决定不提倡。
17 佛以正法来教化众生,魔不行;魔如果也以正法来教化众生,那他就是佛,他不叫魔了。
18 凡是用神通手段来接引众生的,你要小心,这不是正法。
19 佛教给我们信自己,没有教我们听命于他。
20 佛是教人自觉、教人自信。佛之所以伟大,不同于一般神教之处,就在这个地方!
21 佛所说的这些佛法、道理和方法,都是从真如本性里面流出来的;真心的自然流露,没有妄心。
22 妄心是什么?妄想、分别、执着。佛陀教化众生,无非是引导众生突破执着,超越执着,使他成就。
23 佛菩萨教化众生离不开“方便”,为什么?因为真实是说不出的,言语道断、心行处灭,能说的全是方便。
24 释迦牟尼佛告诉人,他四十九年没有说一句法。为什么?因为四十九年统统说的是方便法,真实法一句也没说到。
25 释迦牟尼佛所说这些方便法,目的是教人从方便去体会真实。从这个意思,我们也可以说,释迦牟尼佛四十九年句句都是说真实法,方便即是真实!这叫善巧、叫权变。
26 佛常住在第一义,第一义里头,不但没有言语,也没有思惟。
27 第一义里面是平等法、是清净法,第一义里头流出来的作用就是慈悲。
28 佛家常讲:无缘大慈,同体大悲。如果不见性,这个慈悲心流不出来的,我们想学也学不到,怎么勉强学都学不像的,必须自己亲自入了这个境界才行。
29 佛教化众生,说这么多话,都是从第一义把它变成第二义,我们才能得利益。
30 如果第一义里头连念头都不能起,还有什么说话? 没有言语,那佛也不能教众生,众生永远都不会开悟了。
31 佛把智转变成识,转变成分别、执着、落印象,是为了教化众生、为他受用,不是自己受用。
32 《观经》上也说得明白,无我,那就没有人传法,也没有办法做到自利利他。换句话说,自行教化众生两者都不能成就,所以佛菩萨不执着我,也不执着无我。
33 佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个“我”是不可得。
34 佛菩萨随顺众生说“我”,这个随顺众生,就是从真性里面流露出来的大慈大悲,为他受用。
35 佛菩萨为了教化众生、利益众生而说“我”,绝对不是自己有分别、有执着。
36 佛菩萨实实在在无我,一切作为确确实实都是为了恒顺众生。
37 众生的根性,迷悟的程度不一样,善根、福德不一样,种种的机缘不一样,佛菩萨是恒顺众生,方便教化。
38 佛菩萨无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。
39 佛菩萨教化众生不疲不厌,真正能恒顺众生,随喜功德,这是“大慈大悲”具体的表现。
40 诸佛菩萨大慈大悲,教化众生是三根普被、利钝全收。
41 佛菩萨虽然天天教化众生,跟大众相处在一起,但是他不着相、不动心,时时刻刻都在定中,这是我们应当要学的。
42 凡夫六根接触六尘境界起心动念,着相,贪着色相,起贪嗔痴慢这些念头;菩萨不起心不动念,不一样地方就在此地,我们要想超凡入圣,要在这里学。
43 菩萨为什么要教化众生?不教化众生,智慧不能圆满吗?不能圆满。必须在教化众生里面教学相长,智慧才能圆满。
44 你接触众生,你才晓得众生无量无边的烦恼习气;你晓得,你就有智慧来对治他、来教导他,所以菩萨发愿普度一切众生,对别人有利益,对自己有利益。
45 菩萨也教化众生,但是他这个觉还不圆满;换句话说,觉没圆满,要继续不断地去教化,与一切众生来参究、来讨论、来共修,一直要达到自己觉行圆满了这才成佛。
46 佛教化众生第一个方法,就是劝你念佛求生净土。
47 我们这一生真正是多善根、多福德,才遇到净土法门。
48 诸位要多想想,佛门广大,八万四千法门,你怎么就刚刚好遇到这一门?真正不容易!所以,遇到了就要真修。你不肯认真,是迷惑颠倒,辜负自己,辜负了佛的教化!
南无阿弥陀佛
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