他就产生一种无上要成熟众生、庄严净土的愿

    净界法师

    （五）思惟摄取

    前面佛陀开示了心法跟国土的差别以后，法藏比丘听了以后，他就开始对这件事情加以思惟、加以摄取，我们看经文：

    时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉覩见，超发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著。一切世间，无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。　　　　　　　

                                                       ─《无量寿经》─

     这一段经文我们分成三段：第一个是说明他的誓愿力，他发起愿望。法藏比丘听到世自在王佛所说的严净国土以后，他见到以后，他就产生一种无上要成熟众生、庄严净土的愿，这个等于是前面发过了，现在把这个愿更坚定了。

    第二个、其心寂静，志无所著。一切世间，无能及者，就产生一种智慧的观照。

    那这个智慧的观照是二部分：第一个是我空、法空的根本智，我空、法空智是所谓的其心寂静，志无所著，当我们以空观智观照真理的时候，内心是无着的；

    第二个指的是后得智，善知诸法的差别，所以他这个时候一切世间，无能及者。他虽然观一切法空；但是他又能够善知取舍，这个国土要怎么安排，所谓的无住而生心，这个是赞叹他的智慧。

     第三个是赞叹他的行动，具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行，他花了五劫的时间，可以说这个时候他还没有产生真实的波罗蜜，他等于是息诸缘务，好好的去思惟、去摄取清净庄严佛国的妙行。

    这个摄取的意思就是说，摄他人之国土取为己用。举一个例子，比如说法藏比丘看到其它的国土有八功德水，它这个水质特别好，他就发愿了我成佛时亦当如是；他看到这个宫殿很庄严，他就发愿了我成佛时亦当如是。这个就是摄取，他把别人的优点摄为己用，当然也包括把别人的缺点，自己能够好好的作参考。

    到这个地方等于是整个弥陀四十八愿就正式成立了，接下来就正式发四十八愿，这个我们到正宗分再说明。我们等于是介绍了整个法藏菩萨的愿望。