很多人为了张罗三餐，在厨房里忙得一蹋胡涂，甚至煮了几十年下来，别人也不觉得有什么特别，自己也认为无趣。这时，不免心里升起疑惑：“我难道一辈子就这样辛苦地煮菜、烧饭吗？这样做有意义吗？”

    是的，是有意义的！其实，佛教不但把煮菜、烧饭的工作视为一项修行，还把厨房当作是一个道场。

    日本曹洞宗始祖道元禅师，在他二十多岁年轻的时候，曾乘船到中国参学。当船只停泊在庆元港时，道元禅师遇到一位老典座，两人相谈甚欢，正当谈得起劲，这位老典座起身向道元禅师告别。
   
    道元禅师说：“今日听到您这番话，也算有缘。今晚不妨留在船上，让我们彻夜长谈，明早您再回去吧！”

    老典座回答：“谢谢你的好意，可是明天正好要煮面供养大众。今天是特地出来买香菇，赶着晚上带回去，以便明天使用，所以不方便在此过夜。”
   
    道元禅师又说：“就算您不在寺里，典座也会有别人代理，少不了你一个人啊！”
   
    这时，老典座正色地说：“不，不能让人代理，我到了现在这种年纪，才领到这份职务，怎么可以轻易放弃或请人代理呢？何况我又未曾获得外宿的同意，不能破坏僧团的清规。”
   
    “可是，您已经是年高德邵的长者，为什么还要负责典座这种职务呢？应该安心坐禅，勤于读经呀！”道元禅师疑惑地问。

    老典座看看道元禅师说：“年轻人，恐怕你还不了解什么是文字？什么是办道？”
    
    顿时，道元禅师心生惭愧，老典座的一句“何谓文字？何谓办道？”让他为之语塞。从此，他对典座一职视为尊贵的办道修行，决不虚应了事，或假手他人。后来，他更在《典座教训》里，详细记载当年老典座给他的教育，藉以训示后人，鼓励用功办道。
   
    道元禅师回到日本后，能够开创曹洞一宗，就是由于他在典座中得到启发。此外，中国佛教有名的祖师大德，如六祖惠能禅师、浮山法远禅师及黄擘希运禅师，都是来自厨房。寺院的典座必须要有相当宽广心量，才能煮出美味好食供养大众。因此，烧饭、煮菜在佛门里是一项很重要的修行，而厨房就是完成道业的地方。
 
    亲爱的妈妈们，当你们在厨房辛苦付出时，不妨欢喜地想一想自己对家庭有多么重要的贡献和影响，而烧饭、煮菜又是何等有意义啊！但愿天下的母亲，都能在厨房的道场，成就自己结缘、惜福、供养的道业！