我们净土宗的祖师中，至少有两位祖师说的法应该当做佛说的法来看待。

一位就是著作《观经四帖疏》的二祖善导大师。印光大师在唐二祖长安光明善导大师赞中说道：“师当唐初，各宗盛行。提倡净土惬群情，佛力谁与京。若肯投诚，西方定往生。”“世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。切诫学者须撝谦，兼使极力生欣厌。解宜遍通一切法，行择机理双契干。念佛出光励会众，所说当作佛说看。”

善导大师自己在《观无量寿佛经疏》中说：“此义已请证定竟。一句一字不可加减。欲写者一如经法。”大师在著作观经四帖疏期间，虔诚祈祷，每夜梦中，常有一僧而来指授。这一僧实际上就是阿弥陀佛。印光大师赞同善导大师为弥陀化身，并要我们把大师的教义当作佛说的来遵循。

另一位就是著作《佛说阿弥陀经要解》的九祖蕅益大师。印光大师赞叹《佛说阿弥陀经要解》说：“《弥陀要解》一书，为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。即令古佛再出于世，现广长舌相，重注此经，当亦不能超出其上。”又说：“《阿弥陀经》有蕅益大师所著《要解》，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。”“纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上”什么意思？就是说蕅益大师的注解跟佛来亲自注解是一个水平，也就是说要我们也要把蕅益大师所说的法当作佛说的法来遵循。

因此，两位祖师的净土教义都是至极圆满的教义，我们不能在期间妄分高下，厚此薄彼。念佛人学习《观无量寿佛经》，不能不看善导大师的《观经四帖疏》，念佛人学习《佛说阿弥陀经》，不能不看蕅益大师的《弥陀要解》。

（转自汪汪馨月http://blog.sina.com.cn/s/blog_627a8c540100mwob.html）