设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。

     净界法师

    愿文讲到「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」这个愿是整个往生最重要、也是最低的标准，这个地方也说明带业往生的一个相貌。

    这个「带业往生」的意思，包括了带善业往生、也包括带罪业往生。那他带罪业怎么往生呢？因为他临终的时候正念非常的强烈。

    什么叫正念呢？他不是观察空性哦，是「至心信乐，欲生我国」，他在临终的时候，真实的放下万缘，顺从本愿，而愿生彼安乐国。那以这种正念的力量，跟弥陀的本愿感应道交，触动了弥陀的加持力，而把他带到净土去，这叫做「至心信乐，欲生我国」。

    我们讲《净土圣贤录》的一个实际的公案来加以印证，在唐朝有一个先生叫张钟馗，这个人的家族是杀鸡的，他的父亲是杀鸡的，所以他从小就跟他父亲一起杀鸡，杀了一辈子的鸡。

    到了晚年的时候业障现前，他就生病了，生病的时候晚上经常做恶梦，他一睡觉的时候就梦到一个穿着红衣服的人，带着很多很多的鸡跑到他的面前，那个红衣人说「啄」，这些鸡就跑到他身上啄去他的身体，脸部、耳朵、眼睛都啄得流血。

    他一醒来的时候就全身疼痛，他每一次做这个梦就全身疼痛，又经常做这个梦，一睡觉的时候就梦到很多鸡去啄他的身体。后来实在受不了了，他就跟他太太说：请一个出家人来，帮我消业障。

    这个时候他们请了一个出家人叫宏道法师，这个宏道法师到了以后，看到他的样子就问他太太说：他平常在干什么？说：杀鸡的。说：完蛋了，杀鸡的。

    就跟他讲说：你要忏悔，你内心当中很真诚的对这些鸡忏悔；一方面你自己的念头要断相续心。第二个、他就告诉他：好好的忆念弥陀的功德、忆念弥陀的圣号。

    他就在宏道法师的劝令之下，一方面忏悔、一方面念佛。经过一段时间他就跟他太太说「群鸡化去」，这些鸡已经消失掉了。再过一段时间，他说「香气满室」，突然间他太太闻到整个房间有香气，其实香气的时候是跟阿弥陀佛已经感应道交了。

    后来他就要求他太太把他「端坐起来」，他就在床上端坐安然的坐化。这个公案的意思就是说「张钟馗他是一个造业凡夫」，那他为什么往生呢？其实就是顺从本愿、欲生我国，他内心当中在临终的时候，生命当中最后的关键，他选择了顺从本愿，而没有选择顺从自己的妄想，所以这个地方是一个往生的关键。

    那这个地方值得我们一提的就是后面那一句话，「唯除五逆，诽谤正法」。这个地方很多古德就提出疑问说：这第十八愿是「唯除五逆，诽谤正法」；但是《观经》的地方它这个五逆十恶照样往生，它下品下生的众生，它五逆十恶也照样往生。

    这怎么办呢？莲池大师作一个融通说：这个人生前虽然造五逆十恶、毁谤正法，但是临终之前忏悔，忏悔就清净了。所以他只要忏悔，他就不是五逆、就不是毁谤正法，所以它这个地方的关键是他有没有忏悔。

    所以我们到一个地方去助念，你要是发现这个人业障深重，他当然没有办法顺从本愿，那就要先忏悔，把他过去所做的业力，内心当中很真实的忏悔，断相续心以后，然后再来顺从本愿，这就是一个往生的标准。

    这个地方是讲到临终十念的情况。