其实我们修行的过程就是在寻找和体验内心平静的过程。越是遇到困难与逆缘时，越要保持内心的平静。当内心平静时，会有一种快乐和满足。也只有内心平静，智慧才会显现。 

    但是现在的人们普遍都很浮躁，表面看似老实的人，不一定内心就老实。听到或看到与自己无关的人和事，自己的心都会动，更不要说与自己相关的人和事。人们的心很容易随着外境的变化而变动，自己烦恼、感到累，同时也给身边和周围的人带来很多压力和麻烦。

    也许以前我们都在忙碌着外面的事，从没有向内观察自己的心。我们的心总是动荡不安，很不容易受到控制，外境有一点儿风吹草动，我们的心也跟着动了起来。由于自己长时处于胡思乱想、各种杂念当中。就会有担心、害怕、恐惧、紧张等负面情绪。而当这些负面情绪过多的时候，我们的心就会承受不住。因为身心是一体的，心理问题过多的时候，身体也会表现出各种不适。而当我们的心动荡的时候，自己更会失去判断能力，做出错误的决定。所以开始修行的时候，我们先要学会观察自己的心。

    当然，如果自己有某种强烈的贪欲时，是很难保持内心平静的。因为一旦出现让我们贪着对象的外境，自己的心必会受到牵引。如果满足了贪欲，它会增长；如果不能满足，就会表现出嗔恨、妒忌等反面的心理，随后就由这样的心理状态引发一系列的行为，造下恶业。所以，对治贪心才是根本。

    为了训练我们的心，让它能够受到控制、平静，佛陀教给我们很多方法，佛陀的每一个教法都有很多意义，这其中也包括我们刚开始修行的“四加行”。就拿磕大头来说：在磕大头的过程中，如果能够诚心和专注，可以消除我们对自己身体的执着，帮助我们消除业障、积攒功德、让我们学会谦卑等等。同时也能训练我们的心，让它平静。当一心一意专注于磕大头的动作时，我们的心不会随着烦恼、杂念而转动。内心没有了杂念，心就会平静下来。其他的方法也是如此，包括念佛号、持咒等等。

    学会控制自己的心需要一个时间和过程。开始修行的时候，我们的这颗“心”是很不听话的。当事情少、比较闲的时候，内心相对平静些；而忙的时候，则很容易焦急和浮躁，杂念也会多起来，迷失了自我，以至于不知道何去何从，心情就很难平静。 

    在心不安分的时候，我们不要总是站在自己的角度以一种固定的思维来看问题。也许你觉得自己很优秀，为没有得到想象的结果而空虚和失望，此时，不要怨天尤人，对待他人或一些突如其来的事情，学会生起悲世怜悯之心、慈爱之情，做到换位思考。

    我们可以稍作停顿，先专心的念念佛号或咒语放松一下，把注意力从我们做的事情上转移，让自己的心平静下来，然后再埋头苦干、继续努力。是金子就终会发光的。