极乐世界的树不但提供给你一种生机，还能演说妙法！

                        净界法师

    丁二、道树高显愿（二十八）

　　经文

    看经文：

    设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。

    消释

　　　国中　　　　　　　　　　　┌光┐

　 ┌　　─┐　　　　　　┌无量┤　├┐

设我│菩萨　│不┌知┐其道│　　└色┘│

　　┤　　　├　┤　├　　┤　　　　　├不取正觉

得佛│乃至少│能└见┘场树│高四百　　│

　　└　　　┘　　　　　　└　　　──┘

　　　功德者　　　　　　　　万里者

    好，前面等于是把依报的国土作一个总结，它是一个时空无尽、法身所变现的国土；这以下就个别解释国土的相貌，这当中极乐世界依报值得我们谈的、在《阿弥陀经》经常提到的──宫殿、楼阁、七宝池、八功德水、莲华、还有树，这个地方先提出道场树。

    为什么先提道场树呢？古德解释说：释迦牟尼佛的八相成道，有四相成道是在树下完成的：第一个、出生，佛陀是在树下出生的，他不是在房子里面出生的，他是在树下出生的；第二个、佛陀成道是在树下成道；第三个、佛陀说法是在树下说法；第四个、佛陀入涅盘的时候是在树下入涅盘。

    所以佛陀在八相成道当中，四个最重要的──出生、成道、说法、入涅盘，都是在树下完成的。所以树跟我们的关系非常重要，所以应该解释极乐世界的树是什么的相貌。

    好，我们加以解释。在我成佛的世界当中，我国中的菩萨，就举这个初心的菩萨、带业往生还没有积集资粮的菩萨、还没有供养十方诸佛的这些菩萨，他一定要能够去怎么呢？

    知见其道场树。什么叫知呢？听闻它的名声，哦，我听过道场树；见就是亲自见到。这个道场树就是菩提树，因为释迦牟尼佛在菩提树下成道，所以以后这个菩提树叫道场树。

    这个菩萨知见其道场树是什么相貌呢？它的形状是无量的光色，无量的光明、无量的颜色；而且它的高度四百万里，有十万由旬。如果不能这样，不取正觉。

    这个树，在我们的依报环境当中当然是重要，否则佛陀不会在《阿弥陀经》《无量寿经》，一而再、再而三的提到宝树的庄严。这个宝树，你看我们在一个房间当中放一棵树，你会感到有生命力，在所有无情的世界当中，树是唯一有生长能力的，虽然没有明了性，但是有生长能力，所以你看一个地方放一棵树，就充满了生机。

    极乐世界的树不但是给你提供你一种生机，它有两种的功德：

    第一个、它演说妙法，这个在《阿弥陀经》讲得很清楚，「微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」。

    有些人他可能不太习惯到讲堂听佛陀说法，他怎么办呢？他想一个人静一静，他到树林当中打坐、或者在那边经行，树为他说法，可以的。

    第二个、这个树能够显示出十方诸佛国土说法的情况，显现。比如说我现在想要看看药师佛在说什么法、多宝佛说什么法，这个树就能够随心而显现诸佛说法的状态。这个树还有这两种功德。