当我们投入一些计划时，内心充满着过去和未来的种种思绪，失去当下的念念分明；这样要从情绪的羁绊中获得自由，是非常困难的。

即使是已证悟的觉者佛陀，具足三十二相和八十随形好，也示现肉身死亡以提醒众生无常。即使是梵天、帝释天及其它轮回中最高天界、寿命长达一劫的天人，也终究难逃一死，因为他们尚未根除烦恼障，必再投生下三道。

试想我们拥有这个诸多不完美的脆弱人身，又该当如何？

此时此刻，你或许正体验着各种幸福欢愉，但这些都不会长久，所以不要执着。今生你必会经历各种困难、疾病和其它麻烦；重要的是从这些经历中，了知法教的真正意义。

不论何时我们经历痛苦或快乐、不幸或满足，都是过去行为的结果。如果你现在健康、有名或富裕，那是因为你过去所行的善报；如果你因疾病、障碍或重重困境而受苦，那是你过去恶行的果报。

 「贪欲就像一只饥饿的狗」就算能尝到天人的珍馐美馔，我们还是会希求更美味的食物；即使能穿到天人华美的服饰，我们仍会渴求更精致的衣着。所以不要无谓的自我虚耗，像个追索彩虹尽头的小孩！世俗的目标完全无益。

如果你已经修行佛法，你的生命就很有意义，即使今天突然被雷劈死，也无须有任何遗憾。

如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用担心：你没有任何机会远离轮回；你现在就置身其中，而且还会在里面耽留生生世世，像一只困在罐子里的蜜蜂，飞上飞下（六道之间）却逃不出罐子。如果你继续浪费时间，不论再多活几年或上百岁，到头来都没什么差别。

至今，或许你已浪费许多时间，但一旦你开始修行佛法，不论你活多久，每一天的每一刻都会是全心全意修持直到死亡降临的宝贵机会。那时你会清楚知道，没有一件事比佛法更值得；并且明白，为使自己完善而修持，是今生和来世的一项珍贵投资。

察觉整个现象界是多么梦幻无常，当死亡来临时，你就会像对待老友一样的欢迎它。犹如冈波巴大师（Gampoba）所说：在死亡时，已除尽轮回习气的最上乘修行者会融入大光明中；中等的修行者虔信自己会直登净土而了无畏惧；修持了一些佛法的下品修行者至少也没有悔恨，知道自己将免于投生三恶道。

即使你强烈执着于今生的事物，也无法留住它们。青春及伴随而来的欢乐匆匆而逝；没有佛法，就算活到百岁也只是延长老年的痛苦而已。只要你的心仍被八风所染污，就没有任何闻、思、修能让你获得解脱。

大多数人做了很多未来规画，但他们计划的未来，只不过是今生的短短数载，这是极为短视的。我们还有来世的漫漫长路要走。死亡只是一个必须独自跨过的门槛，唯有对上师三宝的虔信和对修行的信心，才能帮助我们面对死亡。亲戚、朋友、权势、财富和其它我们习于依赖的任何事物，到时都不复存在。

所以，如果你现在把生命浪费在无尽的次要工作上，可以确定你在死时必将悔恨哭泣，并被强烈的不安侵袭。

一个人或许会发觉自己没食物吃、没衣服穿、没房子住，但如果内心充满对上师和三宝的信心，他的心一直都是喜悦和自信的。