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在《善生经》中，佛说通过赌博这种方法来取得财富是不道德的行为。

现在我们国家这种风气很盛行，我对此有很深的体会。本来我的父亲已经过世了，不应该说老人家的过，我只是引用他老人家来现身说法。我的父亲在解放前专门赌博。乡下靠织棉布来卖，再买棉花来织布。到年底，我母亲织了四匹布，每匹布要一个多月才织出来。他老人家把布卖了，想多搞几个钱，就去赌。押一块钱赢了，得了两块；又把两块都押上去，成了四块；又把四块都押上去，结果输了。输了要扳本呀，就都押上去，弄来弄去把四匹棉布的钱输得精光。回来怎么办呢？叫他买年货，他给输光了，什么东西都没有买回来，家里也没有别的了，而且他也不敢回来了。把辛辛苦苦织的布都输得精光，回去肯定没有好日子过。不敢回去也得回去呀！我的母亲是个相当有个性、有脾气的人，吵架、骂、打，目的是希望他以后再不要做这些事情了，想办法能让他知道赌博不好，可实际上是改不了。他老人家在解放前一辈子受穷，就是因为他老是赌博，有了钱就去赌博，把家产输得干干净净，我才一岁半就被送去当和尚。所以，负则生怨，这是赌博戏求财物的过失。

二者失则生耻。失去了这个机会，负和失有一定的连贯性，感觉到自己不中用或手气不好或运气不好，押一次输了，押二次输了，有的老太太也有这经历。有那个时间和精力好好看看经书，做一些有益的事，多好啊。

三者负则眠不安。输了的人不仅睡不安，食也不安。

四者令怨家怀喜。仇恨你的人看你输了钱，菩萨保佑，你看他今天又输了，回去念阿弥陀佛，你输得好。这种事情有的是。

五者使宗亲怀忧。你的家人怀忧还在其次，我看到输了钱打架的事情不知凡几，因为我在农村呆过十年，虽然那是文化大革命期间，赌博很少，但是每到过年还是有人偷偷摸摸地做这些事情，抓去也不管用。现在有的村干部也带头赌博。这是败坏国家、败坏民风、败坏家庭最最不好的一件事。

六者在众所说人不信用。你是一个赌博的人，靠不住，说的话没有人信，因为赌博的人肯定是没有德行的人，说的话肯定不诚实，所以，在公众面前讲话没有信誉。

赌博的人一定不会很好地经营正当的事业，所以说“不经营作事”，不能正当地经营自己的事业，想建功立业是不可能的，而且未得的财物得不到。因为没有正当的手段去谋生、去求利，正当的、本有的财物也会慢慢消耗掉，直到倾家荡产，妻离子散。

希望大家从生活上去体会什么是善法，什么是恶法，用生活上的一些事情来落实佛法的道理。

附：

“居士子！人博戏者，不经营作事，作事不营，则功业不成，未得财物，则不能得，本有财物，便转消耗。”（节选自《善生经》）

“种种戏”，主要指赌博。