临终佛光一照，就能把你的功夫提升一个层次　　

摘自净土大经解演义-第207集（净土法门法师）　　

凡人念佛，往生到西方极乐世界，我们看《弥陀经》，罗什大师翻译的跟玄奘大师译本不一样。明显的差别，罗什大师翻译的「一心不乱」，玄奘大师翻译的这一句不是一心不乱，跟我们这部经上讲的差不多，「一向专念」。要一心不乱，往生就难了，这不是现在人，古人就有这个疑惑，如果一定要念到一心不乱才能往生，那我们都没指望了。玄奘大师翻的是「一心系念」，不是「不乱」，我们这部经上翻的是「一向专念」，一个方向专念。这个差别很大，罗什大师是不是翻错？译经大师，早年初期的，罗什是最著名的一位，他当然不会翻错。一心不乱有讲法。人在临命终时往生西方极乐世界，首先见到佛光，佛光注照就能把你的功夫提升一个层次。如果你没有功夫，像临命终时一念、十念往生的，他真往生了，往生最低的条件要功夫成片。我们就明白了，临终佛光一照，他功夫就成片，他妄念全伏住了，这是四十八愿威神的加持，这个道理我们要懂。　　

他念到功夫成片，什么叫功夫成片？心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都放下，这叫功夫成片。一天到晚绵绵密密就是这一句阿弥陀佛，口念不念没有关系，心里真有，念念不忘想着，就是《大势至圆通章》上所说的「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这是果。现前见佛是临命终时，你还没断气，你看到阿弥陀佛，这是现前见。现前当来，当来是往生到西方极乐世界，你天天见。能够念到功夫成片，这真的是可以做得到的，临终佛光一照，不就是到一心不乱了吗？事一心不乱。念到事一心不乱的人，临终佛光一照，就变成理一心不乱。佛光照，加持你的等次，跟你的等次一定是成正比例。你有一分功夫，他加持，佛光照的时候你得一分利益，你有十分的功力，佛光一加持，你就得十分利益。佛光把你自己功夫提升一倍，是这么个道理。　

自己没有功夫，那就是缘分，这个缘分是什么？临终的时候三个条件，你想想能不能具足？第一个条件，头脑清醒。临命终时迷惑颠倒，那就没有办法，那业障很重，佛光照了，照了你也不知道，你也感受不到。所以不能够昏沉。最怕的是老人痴呆症，这个事情麻烦，那真是谁都帮不上忙。所以我们人活在这个世间，最重要的断恶修善，积功累德，不要去享受。什么时候享福？临命终时头脑清楚，那是真正的福报。为什么？往生必须要具备的条件。我们中国古人讲「好死好生」，死得很好，没有痛苦，你来生一定很好。为什么？你会选择好地方去。人会到畜生道、到饿鬼道、到地狱道，那是胡里胡涂去的，哪有头脑清醒的人会到那个地方去？所以都是迷惑颠倒去的。头脑清楚，最低限度也是人天两道，不会到三恶道去。古人讲「五福临门」，第五最后的福报就是命终的时候好死，就说这一条，来生比这一生一定更殊胜，一定更好，这个才叫做真正的福报。这一生享福，来生如果堕三途，那就没福，那不是福报，这是不能不知道的。所以，修福比什么都重要，业因果报丝毫不爽。我们明白这个道理，对经典就不会再疑惑，清净心就能见到佛光，感受就不必说了，见到佛光注照，这是佛来接引往生。